无明实性即佛性，心净还同佛土净。水鸟树林声色中，殊无毫发来争竞。
證道歌 其五。唐代。释印肃。 无明实性即佛性，心净还同佛土净。水鸟树林声色中，殊无毫发来争竞。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。 ...
释印肃。 释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
军中同诸谋士夜谈。明代。张家玉。 戍鼓风高杀气浮，横天太白几时休。犯疆厌见狼头虏，奇相难逢燕颔侯。祇为纲常争万世，宁徼竹帛记千秋。何当铁骑犁庭日，重见燕然片石留。
梅月客庙山厌润思霁。宋代。曾丰。 云漫山若没，海涨地如沉。人已苦卑湿，天犹容众阴。非关河伯滥，自是雨师淫。上有太阳在，何当一照临。
题赵氏连理木图。宋代。袁甫。 连理呈祥炳寸丹，异斋高致佛云端。须知念念通冥漠，不见声声说急难。义概莫如生死际，家风要使子孙看。城南我祖嘉名似，从此心期共不刊。
除夜小饮，叹都下酥乳不至。宋代。杨万里。 雪韭霜菘酌岁除，也无牛乳也无酥。贫中却富何人会，自有村醪不用沽。
夏日怀天台（一作夏日有怀）。唐代。陈陶。 竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。
秋分前三日偶成。宋代。释文珦。 秋光几一半，在候已无雷。颢气凝为露，嘉禾秀出胎。燕衔馀暑去，虫唤嫩寒来。泡影非能久，流光又苦催。