天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁以百姓为刍狗。
拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫，折衡剖斗。
力尽神疲困壁根，笑破他人口。
偈颂一百零四首。唐代。释绍昙。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。截鹤续凫，折衡剖斗。力尽神疲困壁根，笑破他人口。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。 ...
释绍昙。 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
顷尝将漕淮东林子长今膺是选因以小诗述怀庶。宋代。虞俦。 淮边陈迹试重论，走遍西途落木村。依旧江山连北固，承平池馆羡东园。中原入望堪垂涕，古汴无情尚有痕。岁漕东南六百万，云何异域得游魂。
碣石篇 其一。明代。李攀龙。 碣石中怒，沧海北倚。元气吐欱，若偃若起。长风相薄，跳波千里。悬流冒颠，天汉外纪。地轴高摽，毂转白日。与齐俱入，与汩偕出。
减字木兰花（寿女婿）。宋代。王观。 瑞云仙雾。拂晓重重遮绣户。一炷清香。千尺流霞入寿觞。家门转好。从此应须长不老。来岁春风。看拜西枢小令公。
恭送昙阳大师六首。明代。屠隆。 列坐扶桑大帝前，六铢五色照琼田。直凌海面行空去，飒飒天风散紫烟。
送杨学谕还浦江。元代。金涓。 萍迹相逢又一年，小楼情味共凄然。半窗灯影看书坐，四壁秋声听雨眠。浦汭暮云迷去雁，樵溪春水忆归船。重游莫负华山约，须趁梅花早著鞭。
游石门县层山流杯亭观卓锡泉。宋代。刘子澄。 寺惟泉最古，有咏载州图。几度流觞了，长如卓锡初。楚山闽老住，隋柏宋朝枯。雨后人耕急，荒冈带月锄。
登天台山有感兼呈张㠠山。明代。卢楠。 天风吹断壑，秋色渺荒台。浩荡江河去，苍茫日月回。伤心经绝险，回首起重隈。欲尽登高兴，惭余作赋才。