生查子 和韵

生日书怀。清代。戴亨。 寂寞成何事，蹉跎忽至今。聪明过壮岁，道德负初心。斜日延疏竹，寒花逗晚林。昌黎箴自在，读罢一沈吟。

山中口占三首。宋代。胡仲参。 四野平田春水肥，前山隐隐带残晖。千林晚色无人共，时有樵翁独自归。

驾入。明代。何景明。 地转瑶坛迥，天回翠辇高。入城传鼓吹，开殿引旌旄。佩委春池草，盘行上苑桃。九天灯烛里，齐拜衮龙袍。

惠山杂歌（六首）。明代。邵宝。 登登山路转山阿，须向仙人洞口过。涧水满时青草短，岩花深处白云多。

过少姨庙。宋代。黄庶。 阴森老柏少姨庙，炉烟蓬勃疑行云。祭盘狼籍山鸟饱，巫祝生涯来往人。

单子知陈必亡。两汉。佚名。 　　定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。　　单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”　　“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。　　“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。　　“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。　　“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之　，而无此四者，其能久乎？”　　六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。

送长发弟出宰富春。明代。何吾驺。 清是吾家事，贫同旧社灯。乘秋入花县，深夜过垂藤。洗砚生阶草，搴帘积案冰。澄怀观万物，一苇借胡僧。

为陶工部赠道者。明代。徐渭。 终是千年鹤，今先返旧城。到家人尚在，入洞云来迎。紫气莫西渡，青山留震盟。野夫惭尹喜，却办候关情。