两公未见无际前，谓从本有成话堕。两公既见无际后，谓是不同成两个。
明知见与未见时，苍龙终不澄潭卧。云岩晚归玲珑岩，老儿家有弥天祸。
口皮边禅惯卖弄，动辄引人入荒草。不知两公竟何意，春风又问东南道。
贫思旧债济北驴，再欲一顿憨作么。当时失却一只眼，赋过关门夹山老。
后三十年有话在，珍重此行休放过。
送一彻二公再参无际和尚。唐代。释广闻。 两公未见无际前，谓从本有成话堕。两公既见无际后，谓是不同成两个。明知见与未见时，苍龙终不澄潭卧。云岩晚归玲珑岩，老儿家有弥天祸。口皮边禅惯卖弄，动辄引人入荒草。不知两公竟何意，春风又问东南道。贫思旧债济北驴，再欲一顿憨作么。当时失却一只眼，赋过关门夹山老。后三十年有话在，珍重此行休放过。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
闲居遣怀十首。唐代。姚合。 身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
端午请赖益谦不至诗以扣之。明代。叶元玉。 异国萍逢迹，怜君寄柏林。风光端午日，故旧百年心。杯泛菖蒲玉，盘堆角黍金。问君何故者，咫尺不相寻。
次韵朱光庭司谏喜雨。宋代。苏辙。 焦枯连夏火，洗濯待秋霖。都邑沟渠净，郊原黍豆深。流膏侵地轴，晴意动风琴。谁似臣居易，先成喜雨箴。
谢诚斋惠酒。宋代。袁说友。 褰裳乐得送迎翁，遣句犹烦七字工。颇识当年斤斧手，却惭昔日马牛风。平生杨敬惟称项，晚岁侯芭只守雄。便把黄封红客眼，一尊已当百壶丰。
再别仲仪。宋代。梅尧臣。 前别岁月远，道同情相亲。三旬忽相见，愈厚不厌频。昔云思数面，今无愧古人。睠然东去怀，纷若陌上尘。
题林文忠公京师日记。清代。叶在琦。 沧桑胡变为人迁，终古蓬瀛在日边。远想严徐供奉盛，犹居李郭中兴前。委蛇初若无奇节，忧乐于时属大贤。自省虚庸曾窃禄，后生坠涕读兹编。
游灵山护国禅院作 其九。清代。丘逢甲。 閒向山僧理旧闻，佛楼携客话秋云。谁知八部天龙力，曾护昌黎谏佛文。
顾朗生山人以四诗见贻赋答 其一。明代。胡应麟。 万感红颜尽，孤踪白眼馀。何堪梁苑客，遥寄茂陵书。雪色晴偏照，星芒昼不除。太湖蓑艇畔，谁共觅鲈鱼。