伏羲神农黄帝氏,名曰三皇居上世。
少昊专顼及高辛,唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代,三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家,天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤,少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王,万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人,兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁,三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君,三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷,公刘太王及王季。
文王大勋武王集,伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲,周公辅政天下治。
成康措刑四十年,几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑,平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终,二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹,姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈,春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴,齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄,名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦,韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周,周祚至於赧王止。
天王三十有七传,八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐,位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项,高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇,四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反,赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康,武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣,江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权,平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴,汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称,至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝,后汉光明章七制。
两汉相传二十四,禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴,鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传,天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎,三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯,群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西,四燕前后南北异。
秦前后西赵前后,后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康,天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈,北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅,隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚,夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图,高祖太宗成功易。
武后易唐而为周,仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃,禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京,宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明,德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗,号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强,宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代,梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间,后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐,周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符,扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京,雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲,历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来,误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴,建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方,托胄既诛由诸史。
在位历年四十余,前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微,皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传,大元一统兴燕蓟。
历代传授歌。唐代。陈普。 伏羲神农黄帝氏,名曰三皇居上世。少昊专顼及高辛,唐虞尧舜为五帝。夏商周兮曰三代,三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家,天与人与非私畀。夏禹一传启以贤,少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王,万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人,兴王地方七十里。太甲太戊及武丁,三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君,三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷,公刘太王及王季。文王大勋武王集,伐纣牧野作牧誓。成王嗣位在幼冲,周公辅政天下治。成康措刑四十年,几移周鼎幽与厉。夷王下堂王室卑,平王东迁春秋始。至于威烈春秋终,二百四十二年尔。鲁卫晋郑蔡燕曹,姬氏同姓皆兄弟。异姓齐楚秦宋陈,春秋列国侯十二。其间五霸相继兴,齐桓小白晋重耳。宋襄秦穆及楚庄,名曰尊王假仁义。战国七雄莫如秦,韩赵魏燕齐楚起。秦灭六国吞二周,周祚至於赧王止。天王三十有七传,八百余年属周纪。秦帝始皇太暴虐,位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项,高祖刘邦赤帝子。末年国本几动摇,四皓一出回孝惠。吕后临朝诸吕反,赖有平勃植赤帜。文景之世比成康,武帝好大功伐喜。霍光拥昭而立宣,江充诬谮太子戾。厥后外戚多擅权,平帝新室莽篡位。光武诛莽复中兴,汉为东汉炎运炽。明章二帝世所称,至于灵献汉祚替。前汉高文武宣朝,后汉光明章七制。两汉相传二十四,禅魏曹丕窃神器。分为三国魏蜀吴,鹬蚌相持真鼎峙。魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。魏曹承汉才四传,天下权归司马氏。晋室肇兴司马炎,三王追谥昭思懿。两三传间至怀悯,群胡云扰如鼎沸。五凉前后南北西,四燕前后南北异。秦前后西赵前后,后蜀大夏相吞噬。东晋元帝都建康,天下南北分形势。南则晋宋齐梁陈,北则元魏东西魏。北齐后周犹一隅,隋文混一朔南暨。平陈禅周隋杨坚,夫何三世隋嗣毙。李唐继之纂洪图,高祖太宗成功易。武后易唐而为周,仁杰一言回睿意。玄宗末战溺杨妃,禄山叛逆为子弑。肃宗东征复两京,宪宗见弑陈洪志。文宗有才诛克明,德宗猜忌任虑杞。太宗玄宗及宪宗,号称三宗商可拟。末后难制藩镇强,宦官奉立皆私议。唐后迭兴有五代,梁唐晋汉周相继。五代五十三年间,后有十国皆僭伪。齐楚吴燕汉晋唐,周蜀吴越如蜂蝟。宋受周禅握乾符,扫除僭伪皆风靡。太祖姓赵都汴京,雪夜常幸赵普第。太宗真仁英神哲,历代承平善继嗣。至于徽钦金虏来,误国奸臣京与桧。高宗南渡宋复兴,建都钱唐歌舞地。孝及光宁守偏方,托胄既诛由诸史。在位历年四十余,前有仁宗后有理。至于度宗宋祚微,皆由平章似道弃。建隆德佑十六传,大元一统兴燕蓟。
陈普。 陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
引水。唐代。杜甫。 月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。
挽戴彦诚通判三首 其三。宋代。刘才邵。 贾鵩由来忌,应曾为废书。始终归有数,善庆岂无馀。贤嗣真兰玉,令名惊里闾。他年定通显,跃马从金舆。
送甘茂实入京。元代。惟则。 我不愿送君行,爱君笔砚倾平生。我不愿留君住,男儿四十当强仕。盛时天下文轨同,万国轩裳满都市。愿君走马燕山头,语动人主旋封侯。风叶兮飕飕,江波兮悠悠。丈夫万里更万里,一饮百斗空离愁。
奉使江左读同官萧显之西湖行记因题其后。金朝。王竞。 云烟浓淡费临摹,行记看来即画图。云梦不妨吞八九,笔头滴水了西湖。
南浦。清代。龚自珍。 羌笛落花天,办香鞯两两,愁人归去。连夜梦魂飞,飞不到、天堑东头烟树。空邮古戍,一灯败壁然诗句。不信黄尘消不尽,摘粉搓脂情绪。登车切莫回头,怕回头还见,高城尺五。城里正端阳,香车过、多少青红儿女。吟情太苦。归来未算年华误。一剑还君君莫问,换了江关词赋。
和韵詗徐径坂。宋代。赵汝腾。 圣断锄奸不大声,传闻侧席迟幽人。人今天民之先觉,幡然风俗还振振。
正俗歌为陈媛作。清代。宋景卫。 礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。一身那可容二心,心失谁云身不失。卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通,已字未娶可推测。坤道含章利永贞,从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜,圣人取为后世则。郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人,系属于人养贞一。明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。可服可往明可从,爱人以德休姑息。举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。父子继绝或背生,兄弟前后或南北。追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫,性真相感当循率。殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。天经地义古今垂,永永幽光争皎日。