还将病骨畏秋声,一枕江流是我生。若道严陵偏不事,汉人更有圣之清。
次韵董子仁见寄兼以林蒙庵周时用提学 其二。唐代。陈献章。 还将病骨畏秋声,一枕江流是我生。若道严陵偏不事,汉人更有圣之清。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
送叶令之蒲圻二首 其一。明代。宗臣。 锦水曾传茂宰名,分符又向武昌城。潇湘春色随君到,千里蘼芜一夜生。
赐书楼成有感。明代。方献夫。 赐书不是来天府,海角何因有此楼。宝树重重云气覆,牙签灿灿日光浮。衰年尚拟千周睹,圣德何曾一字酬。读罢已拚高睡足,梦魂犹自绕皇州。
题游仙阁白公庙。唐代。李嘉祐。 仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。
九十用喜雪韵四首。宋代。吴潜。 今岁鏖寒亦大难,裁裘制褐费无端。旋添酒兴嫌工正,旁索诗材喜稗官。见晛未消亭午待,加霜更洁翌朝看。遥怜扫巷欢娱辈,大体何知小体胖。
国风·周南·麟之趾。两汉。佚名。 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
经远楼。宋代。张方平。 中夏圣人调律吕,八荒异国入图书。从容德让唐虞远,驰骋战争秦汉馀。不道鼓旗无勇将,须知俎豆有真儒。功臣骑虎凶而国,常向冰渊审庙谟。
望江南 其七。近现代。姚鹓雏。 江南好,酒罢已凉晖。园树老红和雨落,池塘深碧见萤飞。扶得醉人归。
米元章临谢安八月帖赞。宋代。岳珂。 八月一帖,无为宝晋之刻,则其初也。兵毁而后重取而镌,遗其精而得其粗也。京口供军之碑,绍兴所传,芾之书也。此帖亦其同时,同出于尚方之储也。芾之嗜帖,所谓麻纸十万,足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同,盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡,出于率意之真,而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳,芾所居也。两临本之并传,尚可以见其人之绪余也。