莫怪龙钟此葛巾,穿花入竹去频频。秋风酒熟南山下,更与殷勤报主人。
题伍氏双喜图。唐代。陈献章。 莫怪龙钟此葛巾,穿花入竹去频频。秋风酒熟南山下,更与殷勤报主人。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
挽蔡久轩。宋代。吴势卿。 道学相承祖子孙,诸儒谁得似渊源。铜川而上谁家世,程氏之门止弟昆。后世定知尊所学,当时未尽用其言。四书功用弥天地,惜不推行半鲁论。
一鹭先立池中,有双鹭自外来。先立者逐之,。宋代。杨万里。 鹭鹚各自有食邑,长恐诸侯客子来。一鹭忽追双鹭去,穷追尽处始飞回。
挽姨兄尚书刘公五首 其五。元代。魏初。 中郎堂上尚书宅,才得从容又别离。今日归来亦衰病,两围秋草不胜悲。
拟古四首 其一。元代。胡奎。 客从南海来,遗我明月珠。感君绸缪意,繫在红罗襦。罗襦不可解,中情不可改。月以明妾心,珠以结君爱。谁言道路长,咫尺隔光采。
周五声调曲二十四首 其二十四。南北朝。庾信。 太上之有立德,其次之谓立言。树善滋于务本,除恶穷于塞源。冲深其智则厚,昭明其道乃尊。仁义之财不匮,忠信之礼无繁。动天无有不届,唯时无幽不彻。作德心逸日休,作伪心劳日拙。自非刚克掩义,无所离于剿绝。
将达行在所。宋代。沈与求。 潮落江城暮,帆开一苇轻。云屯六龙驻,天近五星明。率土朝方岳,何年洗甲兵。君王似光武,折箠看升平。
重阳日示舍弟(时在吴门)。唐代。赵嘏。 多少乡心入酒杯,野塘今日菊花开。新霜何处雁初下,故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。