(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
南墅十二诗 其八 处士桥。元代。廖大圭。 无意趋时爱泬寥,一溪流水断尘嚣。幽人石上看云坐,车马来时莫过桥。
浣溪纱 其一 有忆。近现代。林庚白。 曾见抛书午睡时。横斜枕簟腿凝脂。小楼风细又星期。隐约乳头纱乱颤,惺忪眼角发微披。至今犹惹梦魂痴。
伏羲洞。宋代。刘边。 一水之玄去复归,众峰向背俨相持。天荒地老无从问,鬼刻神劖未解奇。丹嶂漫留仙幻迹,白云仍似太初时。欲穷画底羲皇意,一束灵蓍万古知。
寿寒还。明代。释函可。 何物堪延岁,携将数卷书。到门惟有雪,浮海已无桴。饥渴三仙字,乾坤一老儒。蓬莱如可至,或许曳长裾。
方干隐居。唐代。李山甫。 咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。
送义舟师却还黔南。唐代。刘禹锡。 黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。
代范景山和弟观韵。宋代。陈著。 厦倾木不支,鼎重足先折。关张不终身,仪秦亦无舌。儿嬉栅关木,文具锁江铁。生灵痛何辜,宇宙半流血。山中如□□,翁媪自怡悦。问我何为来,留我共朝啜。抵掌告时艰,低头听我说。我家住平原,百年三族合。诗书声相闻,伏腊□为活。一朝北军飞,连甍归焰烈。惊奔忘险远,妻孥手扶接。岂料哭穷途,忽与亲知接。患难相劳苦,杯酒□□浃。出山未有期,草庐倘同结。
赠雷山人同谢将军游星岩。明代。陈子壮。 烟萝羽融寄沧洲,屦褐相逢剑气浮。玉帐谈棋新揖客,楼船下濑几防秋。因从绀阁空中啸,还觅丹梯世外游。正值好文多雅侣,天教石室有镌留。