念奴娇 南岳怀古
念奴娇 南岳怀古朗读井络西来，历坤维万叠，丹邱战垒。万折千回留不住，夭袅龙骧凤起。
云海无涯，岚光孤峙，绾住潇湘水。何人能问，问天块磊何似。
南望虞帝峰前，绿云寄恨，祇为多情死。雁字不酬湘竹泪，何况衡阳声止。
山鬼迷离，东皇缥渺，烟锁藤花紫。云璈无据，翠屏万片空倚。
念奴娇 南岳怀古。唐代。王夫之。 井络西来，历坤维万叠，丹邱战垒。万折千回留不住，夭袅龙骧凤起。云海无涯，岚光孤峙，绾住潇湘水。何人能问，问天块磊何似。南望虞帝峰前，绿云寄恨，祇为多情死。雁字不酬湘竹泪，何况衡阳声止。山鬼迷离，东皇缥渺，烟锁藤花紫。云璈无据，翠屏万片空倚。
王夫之简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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和莆田江春霖侍御即次原韵三首 其三。清代。王季珠。 祖饯都门车骑进，新诗络绎递蛮笺。执鞭父老迎南越，珥笔寅僚眷北燕。权贵当初寒破胆，国民此后孰承肩。起官还待颁优诏，风骨棱棱已遍传。
杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首 其二。明代。郭之奇。 自从千载韩山后，又见三车象力开。便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。毒龙观法新无碍，溪鳄知文久却回。始信当年焚骨者，空言亦许大颠来。
归老图寿致政王玺太守。明代。程敏政。 白发朱颜七十馀，吉人何藉卫生书。忘机久入群鸥社，遗爱犹传五马车。鄠下晚香开寿席，终南山色点吟裾。贤甥令子俱才俊，时向云霄附起居。
酬欧阳舍人寄题醉翁亭诗。宋代。张方平。 我本高阳徒，野性盖疏拙。岂堪天子傍，命令裁机密。一麾出承明，猿鸟遂超逸。山州寂无事，气象颇萧瑟。閒寻琅邪溪，云岚可披拂。中路闻潺湲，幽亭对崷崒。锵咽触环佩，清泠泛琴瑟。知君多醉此，归鞍屡突兀。醉中遣形骸，题名亦信笔。遗我溪风清，苍颜坐髣髴。暝色失松竹，徘徊望寒月。携酒频来游，行待山花发。
间居。清代。马振垣。 秋色孤村静，石床独坐时。蓼花红入户，豆荚绿垂篱。佳句吟难稳，新书读易迟。且沽邻舍酒，莫自负幽期。
西楼月 勉道友。金朝。马钰。 闲行闲坐闲眠。养丹田。常把东西南北，合和煎。处玄妙。波中燎。用抽添。五彩霞光覆载，一胎仙。