月夜

七夕诗（同用秋字，一作他乡七夕）。唐代。卢纶。 祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。

箕子碑。唐代。柳宗元。 　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

公迈何遄。宋代。曾丰。 公之东矣，蜀人是恋，潭人是羡。诏予油幢，亟哉往殿。列城既倾，列骑既迎。日裴月徊，倘其未行。潭人曰噢，吾家耋孺。不襦不袴，莫能略顾。

忆江南·清明六首 其四。清代。陆震。 清明节，记得在西园。都是桃花都是柳，半含朝雨半含烟。人在画图边。

西园雅集作 其四。清代。丘逢甲。 天上文昌气似珠，吟声万里合笙竽。黔云台雨姑苏月，写入西园雅集图。

次韵题李介人箑即送其之西征幕 其二。清代。曾广钧。 吴壁昼驰知曲折，楚军蓐食遂熸师。多君虎口暂而免，告我牛庄势不支。幕府即今资羽檄，陪都犹自望鸾旗。赞成魏缝功名大，女乐歌钟共有之。

梨花。金朝。庞铸。 孤洁本无匹，谁令先众芳。花能红处白，月共冷时香。缟袂清无染，冰姿淡不妆。夜来清露底，万颗玉毫光。

上许州吕相公嗣崧许康诗二首·嗣崧诗。宋代。宋祁。 彼嶽惟崧，天作其神。嗣生我公，我公斤斤。嘉猷矢陈，柄国之均。帝亲命之，纂成前人。