次娄家洲

九月初四日大风雨近重阳无酒夜成二首。元代。方回。 秋霖欲洗庾公尘，不管楼头客恨新。塞雁又为江左客，菊花曾识晋时人。百年虚谷先生老，一纪严州太守贫。几向客右度重九。苦无佳句答良辰。

韶石舟中 其五。明代。释今无。 世岂藏名地，山当骤鹿宜。偏舟生范蠡，片石死要离。寂寞惟看月，经营不及时。此时松柏色，难得是高枝。

昔叹。宋代。宋庠。 昔叹桴乘海，今悲涧隐松。连城轻伪璧，画室畏真龙。静胜将生白，机亡耻合踪。谁谈龟手术，洴澼换吴封。

王氏碧鸡园六咏·钝庵。宋代。王灼。 俗子如锥利，达士如椎钝。乘除付造物，多智反自困。君看庵中翁，漫浪出方寸。卧听松声老，行触兰芳嫩。谋身固未快，事过了无恨。今人岂办此，劝翁惧勿论。

还萧几道诗卷。宋代。王令。 武夷山骨插青冥，秀气中蟠产俊英。高似君平于市隐，穷如东野以诗鸣。骅骝老骋青云足，绿绮纯含太古声。顾我自忧衰病久，为君双眼暂时明。

晚泊。清代。马翮飞。 寒潮秋淰淰，落叶晚潇潇。借问停桡处，吴枫第几桥？

栗里诗赠姚翁拂尘翁以明经拜州守不之官授经里门二首 其一。明代。谢元汴。 非爱陆浑秀，避人焚舄凫。山川流酒血，壁宅闻笙竽。白虎诗书苑，中条孝秀区。义肥跪石者，良士何瞿瞿。

展禽论祀爰居。两汉。佚名。 　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。