灵州千载寺,郭璞谶犹存。壁峭通禺峡,江清见石门。
溪山新命驾,风土旧承恩。盛气当年事,从今更可论。
大司马吴留村寿日有灵州之行次日还值冬至补祝之四首 其二。唐代。陈恭尹。 灵州千载寺,郭璞谶犹存。壁峭通禺峡,江清见石门。溪山新命驾,风土旧承恩。盛气当年事,从今更可论。
陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。 ...
陈恭尹。 陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。
和永叔芍药。宋代。金君卿。 不逐群花散漫开,风前一笑尚淹回。使人便有留春意,对尔强须衔酒杯。时与乐并真胜会,笔缘情赋尽高才。如何只得新诗看,也似南园纵赏来。
题画鹊。魏晋。欧阳建。 何处人工夺化工,描将双鹊入梨枫。羽毛成矣无今古,远近看之有淡浓。欲颉欲颃宜化印,从天从地不羁笼。主人有喜君知否,都在无言颊舌中。
和杨公济钱塘西湖百题 其四十八 伏龙溅。宋代。郭祥正。 潭心有伏龙,急溜和云溅。头角何时成,愿借风雷便。
径山五峰 其三 鹏抟峰。元代。祖铭。 峰势来大鹏,鼓此垂天翼。培风本无待,适兹造化力。何须问天池,在在六月息。
予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读《中庸》;愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨,翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。
凡昔翱一时人,有道而能文者,莫若韩愈。愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋曰:“众嚣嚣而杂处兮,成叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧必。呜呼!使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉?
读李翱文。宋代。欧阳修。 予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读《中庸》;愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨,翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。 凡昔翱一时人,有道而能文者,莫若韩愈。愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋曰:“众嚣嚣而杂处兮,成叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧必。呜呼!使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉? 然翱幸不生今时,见今之事,则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也?余行天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫! 景祐三年十月十七日,欧阳修书。
者海铅厂三首 其一。清代。郑珍。 我何适兹土,忽忽忘其方。如入裸人国,旧游文士场。奇怀想不到,异俗穷堪伤。久对翻疑梦,群山堕渺茫。