送秦光禄北征

斋中即事和上逵韵。清代。缪公恩。 幽轩无俗物，庭院少人来。石竹含残雨，山梅破冻苔。局成棋阵列，汤沸茗旗开。清韵堪酬唱，何须觅酒杯。

送程贡士入南监。明代。储巏。 与君倾盖长安陌，姻娅何须论宿昔。京游三月苦思归，白马湖乾欲龟坼。春官召试彤庭前，晨曦五色摇炉烟。集贤学士看墨卷，青袍鹄立知谁先。姓名且入南雍籍，桂殿秋风吹羽翮。到家喜雨谩留题，洗眼湖光依旧碧。

朋党论。宋代。欧阳修。 　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

如皋朱鞠裳茂才。清代。张廷寿。 梧桐深青丹桂芳，华堂帘幕悬秋光。美人遥夜耀明妆，风裾雾縠鸣佩珰。修眉星的神扬扬，昆田玉拨映金梁。不为君歌伊与凉，亦不为君舞凤凰。屏山十二云锦张，为君婉娈陈缥缃。书仓富过湘东王，潜心玩索皆琳琅。花然锦帐犹未央，琼枝璧月争辉煌。我闻洛阳卢文房，妻子但解舂黄粱。如君风雅偕则臧，艳福仙姿谁颉颃。振衣应作三日香，读书肯悔十年偿。须臾云海沈苍茫，但听鸣鸡唤晓霜。

观烧。唐代。齐己。 猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。

沈阳杂诗二十首 其十九。明代。释函可。 沙坡台下土，春老草难生。行路践心髓，游魂怯旆旌。乌贪天养子，狐拜月成精。当日无贫富，锋刀不世情。

岁暮歌三章 其二。清代。戴亨。 若有人兮在山阴。葛藟累兮石崎嵚。阴阳摧兮岁暮，风萧萧兮猿狖吟。皋兰萎兮不馥，谁余慕兮深林。

游庐山得蟹。宋代。徐似道。 不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹。亦知二者古难并，到得九江吾事足。庐山偃蹇坐吾前，螃蟹郭索来酒边。持螯把酒与山对，世无此乐三百年。时人爱画陶靖节，菊绕乐篱手亲折。何如更画我持螯，共对庐山作三绝。