况是东吴大有年,晨兴佳气满平川。鲁台纪瑞光诸史,汉殿称觞庆九天。
銮辂肃还禋礼毕,鸡竿高揭赦书传。勾萌竞达人知否,占得群阳一日先。
武林冬至日即事。唐代。赵抃。 况是东吴大有年,晨兴佳气满平川。鲁台纪瑞光诸史,汉殿称觞庆九天。銮辂肃还禋礼毕,鸡竿高揭赦书传。勾萌竞达人知否,占得群阳一日先。
赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。 ...
赵抃。 赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
赋得养龙池送莫膳部视贵州学。明代。王世贞。 我闻贵竹罗施异西极,两山夹陂深莫测。神物蜿蜒走其上,顷刻下降房星赤。蜀王内厩五千匹,云锦丛中逞颜色。遥将万里白玉墀,奚官执鞚不敢骑。囊沙覆压三百日,辛苦风云国士知。麟鬐染汗珠络惊,秋霜濆沫桃花明。郊尘不动落日缓,六飞恍若空中行。从此峰名号腾越,诏图真迹留神阙。濠阳贵人凡几人,云阁勋名齐日月。只今一百八十载,高岩大泽依然在。房星不明五星聚,学士青衿盛文彩。何当塞徼多驰驱,君王按图空踟蹰。黄金筑台买死骨,骐骥碌碌悲盐车。君不见养龙坑旁云气薄,咸阳苜蓿横秋漠。长鸣发迹自有时,谁其驭者今伯乐。
梁才甫自湖南移使广西移使广东自广东复移湖。宋代。张舜民。 天际雪帆百尺开,广西移去广东回。未成老大归朝计,且喜平安出岭来。竹马共迎新使节,松斋暗锁旧莓苔。回思托荫无多日,早至潇湘欲重陪。
远浦帆归 其二。明代。王恭。 浦溆沿村曲,孤帆一片秋。风移篷里轴,影拂水边楼。鼓枻惊初雁,鸣弦起夕鸥。江湖波浪紧,幸喜见安流。
胡澹庵招宴。宋代。余凤。 称藩割地竟何如,抗疏孤臣只索居。万死不回三寸舌,千金空募一封书。醉中益抱蒙尘恨,梦里犹呼和议愚。长脚老奸今已朽,请君努力上安车。
哭六君子。清代。吴保初。 圣朝不杀士,尼父吊三仁。西市诸君子,东林旧党人。涓涓流碧血,扰扰窜黄巾。未必逢天怒,阴霾黯紫宸。
赠高道凝 其四。元代。魏初。 江南骢马旧知名,共喜金陵有此行。去去凤凰台上月,拍江风雨听秋声。
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
送姚姬传南归序。清代。刘大櫆。 古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。 昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。 姬传试于礼部,不售而归,遂书之以为姬传赠。