长日山斋不弄棋,只凭种树遣衰迟。小将梅径分枳壳,不怕松根夺荔枝。
带雨烟光春淡泊,隔墙花影昼离披。等閒俗计休相聒,拄杖来看又有诗。
种树 其二。唐代。陈献章。 长日山斋不弄棋,只凭种树遣衰迟。小将梅径分枳壳,不怕松根夺荔枝。带雨烟光春淡泊,隔墙花影昼离披。等閒俗计休相聒,拄杖来看又有诗。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
宿道上人山房。明代。浦源。 夜行冲虎入山深,独扣禅扉到竹林。僧语虚空身外性,客惭贫贱梦中心。高斋饮罢燃松火,古箦诗成覆楮衾。明日又从何处去,荒郊寒叶正沉沉。
雨中陪子瞻同颜复长官送梁焘学士舟行归汶上。宋代。苏辙。 客従南方来,信宿北方去。手棹木兰舟,不顾长江雨。江昏气阴黑,雨落无朝暮。肃肃赴波涛,濛濛暗洲渚。微凉入窗阖,斜吹湿蕉苎。漂洒正纷纭,谈笑方容与。不知江路长,但觉青山鹜。客去浩难追,落日平西浦。东游本无事,爱此山河古。周旋樽俎欢,邂逅英豪聚。兹游有遗趣,此乐恐宜屡。贱仕迫程期,迁延防谴怒。秋风日已至,轻舸行当具。阴森古城曲,苍莽交流处。悬知别时念,将行重回顾。非缘一寸禄,应作三年住。
重九昌解人招饮二首 其二。近现代。方鹤斋。 双十刚从昨日过,明年此会意如何。便将白露酬佳节,看到黄花感逝波。易地还斟陶令酒,司天难止鲁阳戈。预征早出催租吏,又恐江城风雨多。
午憩堆钱岭。宋代。杨万里。 蚤作难为饭,前途又苦饥。尘劳正未了,眠食且随宜。小憩那思去,追程得更迟。馆人只冷眼,还为惜奔驰。
次曲江先寄太守刘宜翁五首 其四。宋代。郭祥正。 学佛学仙君自悟,多愁多病我难任。兵厨酒熟青梅小,且置玄谈伴醉吟。
雪斋烧沉水香。明代。释函可。 草木抱真性,植根良独异。当其枯槁时,众目安能识。藉此星星火,可以格上帝。鼻端绝往来,混然在一气。氤氲托冥会,非关有夙契。欲索已寂如,肺腑无不至。彼此本同源,静中得其理。何亲复何疏,当入枯鱼肆。