十处寻芳九处空,远随溪舫访溪翁。请还几杖歌春鸟,学制纶竿弄晚风。
几树江山怜晚暮,十年游走羡儿童。张生来问衡山道,又问衡山孰我同。
次韵答张天祥秀才。唐代。陈献章。 十处寻芳九处空,远随溪舫访溪翁。请还几杖歌春鸟,学制纶竿弄晚风。几树江山怜晚暮,十年游走羡儿童。张生来问衡山道,又问衡山孰我同。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
元善香山赏秋诗奉答二首 其一。近现代。夏纬明。 绚烂秋容不让春,枫丹菊紫共迎人。江山多丽娇如女,明岁相期老健身。
元日大理。唐代。李京。 华马国里逢冬至,点苍山下见新年。饮冰嚼檗将谁诉,断梗飞蓬自可怜。洱水北来明似镜,神州东望远如天。明年此日知何处,醉撚寒梅一泫然。
龟山禅寺。宋代。姚望之。 万山深处远轮蹄,古寺雍熙诏赐题。坐望竺乾诸佛近,徙凭菌阁十方低。灵岩频见玄猿度,琪树应招白鹤楼。不觉胜游天已晚,一痕新月印前溪。
寄朝夫文夫朋至三弟。明代。解缙。 我已西行及早回,南山松柏好栽培。平生忠孝兼兄弟,常有音书日下来。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷。唐代。张曙。 枕障薰炉隔绣帷,二年终日苦相思,杏花明月始应知。天上人间何处去,旧欢新梦觉来时,黄昏微雨画帘垂。
凤凰山园杂咏五首 其五 彩云岩。明代。徐祯卿。 出岩初袅袅,映日乍晖晖。倏若阳台女,随风化雨飞。
偈颂一百四十二首 其九十八。宋代。释广闻。 吾佛广大华藏海,法随法行随建立。此宝华王狮子座,上有宝盖从天垂。古来宝积长者子,手持此盖同供佛。佛以智慧威神力,一一宝盖合为一。南山去天尺五近,王城不异毗耶城。彼时心即此时心,以此庄严作佛事。綵幢宝幡杂金碧,间见层出生光辉。犹如微风吹萎花,而复更雨新好者。仰观三千大千界,于此盖中悉充遍。一一世界既亦尔,线蹊针孔无不然。岂止一佛与二佛,尽十方佛现其中。广长舌相炽然说,万法一法靡不周。皇上心与佛心通,皇上寿与南山齐。无负此恩与此盖,臣心有如此山尔。
和吴学士梅村送王元照。明代。董文骥。 故国重来客蓟门,宣和遗迹一无存。白头只索《丹青引》,文彩风流旧子孙。