何处渡头风浪喧，隔波仙境似桃源。瘦藤倦向人间去，唤得船来便上船。
秋江唤渡。唐代。陈献章。 何处渡头风浪喧，隔波仙境似桃源。瘦藤倦向人间去，唤得船来便上船。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二。宋代。赵佶。 曈曚日驭晓光回，金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观，百神应喜左元来。
宿滕阳驿。明代。董其昌。 滕阳古城曲，停辔独依依。心壮尝轻别，病来还忆归。火山驱马瘦，蒲渚上鱼肥。何必羊肠坂，方知叱驭非。
南柯子。宋代。秦观。 霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。只恐翰林前世、是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。
寿吴彦伦五十。明代。董其昌。 新阳回建子，初度叶惟庚。卜筑逃虚意，登楼信美情。无吟非雪曲，有笔梦花生。何必贤良策，平津独晚成。
南楼昨夜报新霜，对此茫茫总可伤。省识生离饶死别，拼将地老与天荒。
掬残楚客琼瑰泪，软到吴儿木石肠。我亦秋风怨摇落，几回插翅渡寒塘。
菩生以秋怀孤鸿诸诗示读漫成长句四首即用孤鸿元韵 其二。近现代。许宝蘅。 南楼昨夜报新霜，对此茫茫总可伤。省识生离饶死别，拼将地老与天荒。掬残楚客琼瑰泪，软到吴儿木石肠。我亦秋风怨摇落，几回插翅渡寒塘。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其六 黄沙潭。明代。王夫之。 落叶绝行踪，随意披疏筱。龙气动乔木，空潭无猿鸟。