峨嵋山

庐山栖贤寺。宋代。邓林。 名重於诸杀，前贤旧隐踪。无人知有路，隔树忽闻钟。瀑壮山疑裂，云深树若封。或传遗稿在，三叩昔时松。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

拟张允怀寄内代内答十首 其二。明代。郑文康。 故园归计屡蹉跎，不是狂夫薄幸多。山鸟报人泥滑滑，况闻江上有风波。

宿彭山县通津驿大风邻园多乔木终夜有声。宋代。陆游。 木欲静，风不止。子欲养，亲不留。夜诵此语涕莫收。吾亲之没今几秋，尚疑舍我而远游。心冀乘云反故丘，再拜奉觞陈膳羞。陶盎治米声叟叟，木甑炊饼香浮浮。芼姜屑桂调甘柔，稚鳌煮＊长鱼＊，夜敷枕席视衾禂，晨起熏笼进衣裘。哀乐此志终莫酬，有言不闻九泉幽。北风岁晚号松楸，哀哉万里为食谋。

分得黄金台送屠田叔转运使赴京。明代。徐熥。 燕山日落悲风起，百尺高台留故址。满地狐踪丘陇间，千金马骨荆榛里。至今行客说燕昭，爱士高风久寂寥。侵阶碧草空留色，翳土黄金已尽销。我家定鼎都燕蓟，正是黄金台上地。万里星槎上汉来，诸侯露冕朝天至。台前贤士集如云，拄笏弹冠谒圣君。阳气自生吹黍谷，英雄岂说乐将军。屠君拥传辞闽海，自有高才轻郭隗。休叹盐车上太行，何须吊古登寒垒。至尊侧席正求才，太室明堂日日开。白璧虞卿先拜赐，黄金宁用筑空台。

送容一之归广东二首 其二。明代。章懋。 点瑟颜瓢万古心，个中真境要追寻。紫阳去后行人少，门巷萧条草色深。

龙关歌 其三。明代。杨慎。 双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。

子先宗友试兰省送以小诗。宋代。李昴英。 毫端五色织成章，皎皎清标月照梁。再战文场推定霸，一经书法首尊王。鞭扬瘐岭梅花早，梯上寒宫桂籍香。师道自居吾岂敢，所期竹帛远流行。