路逢箫史不回身,风袅芙蓉绣领巾。云里自然清格少,但凭闺艳作仙人。
桃花流水引 其二。唐代。袁宏道。 路逢箫史不回身,风袅芙蓉绣领巾。云里自然清格少,但凭闺艳作仙人。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。 ...
袁宏道。 袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
展先涧谷府君墓 其二。明代。罗洪先。 玄草乌芜后,青山自一丘。善和书遂逸,靖节诔空留。生死同秦腊,悲欢在国谋。黄钟閟大雅,吾道几沈浮。
登望台。宋代。宋祁。 年华无限景,况复上高台。晓气先明树。春寒不著梅。幽禽仍早啭,戏蝶即双来。此地流霞意,同谁一釂杯。
火后。宋代。戴表元。 当年歌酒留连处,火后来看一惘然。傍水几家初饮马,入春三月未闻鹃。炎凉世事残城树,歌哭人声去客船。不是危肠拼醉得,颠狂无处著诗篇。
送汪子翼赴采石书院山长。元代。赵汸。 汪子富儒术,雄文惊有司。横经得专席,往主圣哲祠。昨者遇相别,清言不及私。惟念紫阳翁,周程以为师。云何陆子静,所学乃异兹。后生将焉从,此事宜精思。斯行凭在尔,宁复计班资。嗟余素寡陋,求道多困岐。离索亦云久,陆沈乃其宜。一闻君子论,反躬愧湮微。神心异象罔,谁能握其机。关洛有遗言,本根实在兹。及门多通明,经说乃见讥。朱子晚所造,卓绝知者希。象山如可作,岂复忧支离。使其或有异,在我已无疑。前修去已远,问辩将畴依。子有千里行,谁能纠予非。采石古重镇,精庐俯危矶。子登蛾眉亭,勿作雍门悲。应怀谪仙人,宫锦何淋漓。横绝宇宙间,飞黄不受鞿。君子慎修已,深潜厚自持。斯人固天放,跌宕将安归。适道必有途,积德必有基。所贵敦实行,无为尚虚辞。俗学昧本原,希微罕真知。侏儒笑俳优,长者岂吾欺。念子实命我,斯言非我宜。敬恭奉明德,白首以为期。
和吴藤川再至天关用旧韵三首因示诸生 其三。明代。湛若水。 □瓮浇花岁月深,花不肯发愁予心。闭门捲却皋比□,读易无言对至临。
重修宣圣庙疏。元代。耶律楚材。 精蓝道观已重新,独有庠宫尚垝垣。试问中州士君子,谁人不出仲尼门。