省试周大夫赠篇罢归赋此
省试周大夫赠篇罢归赋此朗读十谒九不荐，那能长作儒。江光凌弃壁，关色黯归繻。
薇蕨求新主，羹汤问小姑。风雷亦何限，终是恼凡鱼。
省试周大夫赠篇罢归赋此。唐代。徐渭。 十谒九不荐，那能长作儒。江光凌弃壁，关色黯归繻。薇蕨求新主，羹汤问小姑。风雷亦何限，终是恼凡鱼。
徐渭简介
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。 ...
徐渭。 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。
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贫甚戏作绝句八首 其七。宋代。陆游。 读书但觉惭轮扁，补吏非能去箭张。白发归为林下叟，固应饥不餍糟糠。
岁暮答深泽赵明府。明代。卢龙云。 与君万里同为客，千里分符复相隔。南北天寒雁不征，缄书欲寄无由得。剖冰跃出双鲤鱼，尺素由来自深泽。开函一字一相思，愁怀望断黄尘陌。我今寄傲海东头，宦思羁情总萧索。大东杼轴渐成空，鸿雁何时慰安集。海内交知转寂寥，邮筒几月无消息。岁晚谁能罢越吟，劝君且自加餐食。
和陶彭泽咏二疏。宋代。释宝昙。 人生天地间，宾鸿自来去。岁晚洲渚空，稻粱适归趣。秋风在羽翮，吾宁且高举。老倒商山翁，为人作师傅。二疏於此时，都人壮归路。登车一慷慨，堕甑谁复顾。黄金寿故人，不为乡曲誉。明朝间其馀，曲蘖最先务。径醉无缺供，馀欢话情愫。贤愚贵通达，父子无悔悟。先人有弊庐，衣食不足虑。此道今寂寥，寄声谢朝著。
證道歌 其一○五。宋代。释印肃。 江月照，松风吹，不是渠侬更是谁。参禅学道波波走，岂知自有颗明珠。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
诸子喻山水。。先秦诸子。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章 夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》
送龙紫海侍御之秦二首 其二。明代。邹元标。 三月莺花江上行，大宛万马自逢迎。骊歌不唱阳关曲，鹭水悠悠万里情。