锦园访荷二首 其一

邀瀑亭探得西字。明代。陈子升。 一踏春郊信杖藜，吾兄邀瀑有高栖。招同桂树山虚左，漏满莲花日隐西。射客御风惊履石，琴歌流水戛回溪。欲穷康乐全山胜，已羡开门第一题。

翰林斋居和十峰听琴二十四韵。明代。顾清。 王春重禋祀，斋居百工休。寥寥古槐厅，无风亦萧飕。落日众鸟归，感我林居幽。起步视天宇，明星一何稠。赋形穹壤间，岂不诚有由。鸣凤跂阿阁，凫鹥散沧洲。云鹏与斥鴳，各自从其俦。与子昔少壮，挟书隘乡州。坐谈轻白璧，高步希丹丘。虽怀黍稷愧，稊稗亦已秋。策名二十载，实也非吾仇。重来岁云暮，庶以追前游。卜居幸仁里，款洽皆名流。侧闻官评美，信尔学殖优。载观听琴作，骚选合并收。朗吟向清夜，何止消百忧。惟此清庙器，流传自虞周。南风既广大，岐山亦优柔。共惟千载意，历历心与眸。筝竽乱人耳，此物委道周。不逢君子徒，竟作空山舟。朋游本沙聚，岁月亦川流。钟子既长往，雍门今白头。惟有十样笺，可以修龙楼。

怀思复钱先生。明代。顾禄。 每忆钱夫子，才名世少同。赋传罗刹盛，诗拟拾遗工。儒术翻多误，官资惜未崇。空令虞学士，期荐玉堂中。

寄王鲁川推官。元代。贡师泰。 公庭草绿讼声稀，时见双双蛱蝶飞。曹史尽随衙鼓散，理官独抱狱书归。曾同太守行红旆，更与高僧别翠微。近报南台多辟荐，殿前早晚赐朝衣。

仙翁沽酒图。宋代。章甫。 步过溪南别有天，杏花村在白云边。仙翁贪醉个中景，解下杖头沽酒钱。

青门柳枝词 其一。清代。周月尊。 春来折尽更逢春，几见长条拂地新。灞岸年年绾离别，今年不见去年人。

道院楼子。明代。祝允明。 重檐雄拔小山幽，妙景容居最上头。风扫六窗尘尽去，鹤乘三洞客来游。高原树古长依殿，画栋云飞不碍楼。怪底霓裙浮沆

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。