玉堂义方训十字,衍而六百十六言。
一门翁季自师友,尽出学问之根源。
彼援遗书诫敦严,暨昶以义名沉浑。
争如此作旨哉味,足使闻者推而尊。
虽然丙善友之义,仕教之忠古皆尔。
读其诗可知其人,非是父不生是子。
书绅我亦且服膺,过庭夫岂弗由礼。
触屏教诌势利徒,得不为之望风愧。
跋曾玉堂训子十诗。唐代。李曾伯。 玉堂义方训十字,衍而六百十六言。一门翁季自师友,尽出学问之根源。彼援遗书诫敦严,暨昶以义名沉浑。争如此作旨哉味,足使闻者推而尊。虽然丙善友之义,仕教之忠古皆尔。读其诗可知其人,非是父不生是子。书绅我亦且服膺,过庭夫岂弗由礼。触屏教诌势利徒,得不为之望风愧。
李曾伯。 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
一室。明代。邵宝。 郁蒸今两异他年,一室焚香坐且眠。门外刺常愁客入,社中诗却喜人传。古盘水石堪时弄,高阁风松亦梦牵。短壑层冰何处所,杜陵歌罢兴悠然。
生查子 见《林下词选》、王昶《国朝词综》。清代。张学雅。 梦醒烛条斜,何事频添泪。清夜正迢迢,绿焰煎心碎。绣帐冷薰篝,香腻鸳鸯被。懒卸玉搔头,一刺和衣睡。
有惠曾公逍遥楼字者。宋代。朱翌。 蒲孤今灰烬,兹楼亦草莱。如何三字大,却到百蛮开。屋漏真能尔,霜严可畏哉。置之当座右,亲手拂尘埃。
初闻望之量移汶上。明代。顾璘。 逐客承优诏,宁亲得近居。主恩天地大,臣节死生馀。鲁邑鸡初割,长沙鵩已袪。馀欢兼旧侣,应免葬江鱼。
吴中杂兴。明代。李时行。 人家临泽国,疏柳画楼边。野屿烟藏寺,湖田水接天。莼鲈时入馔,箫鼓晚归船。诗酒留连地,风光易岁年。
余主簿母挽词。宋代。苏轼。 闺庭兰玉照乡闾,自昔虽贫乐有余。岂独家人在中馈,却因麟趾识关睢。云軿忽已归仙府,乔木依然拥旧庐。忍把还乡千斛泪,一时洒向老莱裾。
郁母邓令人八十。明代。王世贞。 母年八十枕儿股,儿股当年啖儿母。至今母子尚一身,君王孝养慈宁春,树坊赐帛更何人。