神山避暑晚行田间用陶渊明平畴交远风良苗亦怀新为韵 其九

禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影诗。南北朝。刘孝威。 火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。芙蓉池畔涵停影，桃花水脉引行光。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

奉酬袭美病中见寄。唐代。陆龟蒙。 逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。

阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其六。宋代。郭祥正。 一湖绿水当窗净，百里青山卷箔开。只恐夕阳催客去，不嫌幽鸟趁人来。

甲午岁除即事二首初被聘召之命末章感遇述怀 其一。宋代。程公许。 行年半百又加三，隔一宵还一岁添。丘壑甚惭心赏误，轩裳可与道情兼。酦醅酒熟频

赠李处士长句四韵。唐代。杜牧。 玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。

水涨。明代。刘城。 雷声起枕上，雨势欲拔屋。蛟龙一夜争，暴涨弥平陆。喧豗声未停，泛溢势相蹴。昨来一曲流，今苦倒群渎。气昏色正黄，意广情亦黩。因思古滔天，浩汗周林麓。观水气势奇，感事心魂肃。

挽陈检正。宋代。朱熹。 厚德高贤躅，清名起懦襟。承宣几年最，明恕一生心。势屈飞腾晚，忠存献纳深。忽骑箕尾去，陵柏为谁阴。