懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。
怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
秋蕊香·七夕。唐代。吴文英。 懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
上片梦境也。“懒浴”两句。此言词人在“七夕”这天晚上,因为秋热,所以在懒洋洋地沐浴之后,趁着凉爽的身子,静恰恰地卧在园中的眠床上。朦胧中词人渐渐地进入到梦境里。在睡梦中,他仿佛见到牛郎织女相依在天河边,正在喁喁情话。因为这是一年一度的相会,所以他们要说的事必定是很多,而且两个人还在抢着说笑。词人似乎还见到织女那白皙的脸庞上,已经讲得飞起了醉酒般的兴奋的红云,并且始终显露出微微的笑容。因为“相见时难”,所以连天上神仙也在珍惜这一宝贵的时刻。“倚楼”一句,言地上乞巧。词人在梦中又把他的视线扫到绣楼上那些“乞巧”女子身上。只见她们傍楼倚栏,就着皎洁的月光,细心地想将丝线穿过那小小的绣针孔,并希望一举成功,求得巧心。“月冷”一句,点明梦境。夜色已深,月光明亮,室外渐渐开始转凉,词人一觉从梦中惊醒,才知前事都是身在梦境之中。
“怕闻”三句,言自己在这个静寂的秋夜里,孤零零的一个人特别怕听到那风扫落叶的簌簌声。风扫落叶,既是煞风景,又是人事衰败的象征,所以词人“怕闻井叶西风到”,是因为由此引起他对孤独处境的几多怨与恨。然而词人仰望空中由米粒似的星星组成的天河,想到此时牛郎织女相见默默,一片深情尽在不言之中。但两个人虽然情深似海,却还是改变不了拂晓分手这个残酷而痛苦的事实。所以词人感此,又为天上这对神仙夫妇代打起抱不平,而深感愤恨。“云雨”一句,承上联想。言天上的神仙夫妇仅只有一年一度的相聚,那还不如人世间的男欢女爱,恩爱不绝来得现实。下片由“七夕”神话传说而引伸发挥开去。
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。 ...
吴文英。 吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
题惠山。宋代。潘正夫。 秋风萧瑟净岩扃,寂寂澄泉可鉴形。比色未饶先玉乳,试甘应合跨中泠。梦回春草花犹落,雪洒松窗酒乍醒。须碾月团三百片,不辞来此汲泓渟。
题岳王墓。元代。姚文奂。 旌忠函骨北山根,一过西湖一断魂。独扫金人归朔漠,长驱铁马到中原。奸邪百代空遗臭,父子终天尚雪冤。墓木屯阴森战戟,萧萧风雨泣黄昏。
得石宝山喜而赋。明代。郑关。 我怀出尘想,久为形役侵。未能脱略去,汨汨劳此心。昨日买溪园,松柏森成林。从兹谢流俗,结屋青云岑。九日休沐来,黄花正垂金。采掇兴无限,临风聊自斟。时有还山云,悠悠浮我襟。昔闻羽仙人,驾鹿兹登临。飙轮去已久,天路空难寻。徒馀旧游处,石室莓苔深。虽无丹砂诀,庶可投吾簪。
张吉甫殿丞宰资阳。宋代。韩琦。 去物轻遐邑,宸心与近均。宜将宽诏意,善恤远方民。寒驿凫先下,春郊雉自驯。白云休引望,馨膳有天伦。
次韵王君北都偶成三首。宋代。苏辙。 禁蘌封金殿,清河贯石门。时平余古木,兵散有空屯。形胜山围阔,蕃宣海内尊。川原不论顷,云梦可胜吞。
题龚山人草堂。唐代。吴筠。 世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。
大孤山。宋代。杨万里。 小姑小年嫁彭郎,大姑不嫁空自孀。小姑有夫似织女,大姑无夫如阿姮。卢兹也曾作媒妁,执柯教与五老约。东方一老差妙龄,匹似彭郎却老成。大姑背面啼更道,岂有老人会年少。大姑年来年去今亦老。