凤皇集南岳,徘徊孤竹根。
于心有不厌,奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣明君。
赠从弟·其三。唐代。刘桢。 凤皇集南岳,徘徊孤竹根。于心有不厌,奋翅凌紫氛。岂不常勤苦?羞与黄雀群。何时当来仪?将须圣明君。
凤凰在南岳集结,他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁,奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习,我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临,就要等到我面见君主。
凤皇:即凤凰。
厌:通“餍(yàn)”,满足的意思。
紫氛:高空,云霄。
黄雀:比喻俗士或以闲散自适者。
来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”(《说文》),生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡鸟不同:“非梧桐不栖,非练实不食”(《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺)。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰,不仅因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象,表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得,当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际,“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见,对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里,绝云霓、负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答:“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓:正是为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵!诗人仰望云空、激动不已,不禁又悠然神往地追问一句:“那么,你究竟什么时候才能归来?”凤凰的回答干脆利落:“将须圣明君”。意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后,便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是书写在高天白云之上的呵!
刘桢(?-217),三国时魏名士,建安七子之一。字公干,山东东平宁阳人。博学有才,与魏文帝友善。后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,今有《刘公干集》。 ...
刘桢。 刘桢(?-217),三国时魏名士,建安七子之一。字公干,山东东平宁阳人。博学有才,与魏文帝友善。后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,今有《刘公干集》。
次韵仲辅山中之作。宋代。李弥逊。 崖阴坐清暝,目为山光注。妙意不可名,悠然与心晤。疏泉石中鸣,落叶衣上住。冷风起虚籁,还向无中去。三生听钟鱼,偶失来时步。佛屋倚秋风,团团两桂树。却疑此境中,曾是经行处。
咏史乐府十二章·三司告。清代。程盛修。 领三司,掌钱谷,胡为不入君王目?春秋鼎盛府库余,丰亨豫大非良图。不见朝无先识李太初,祥符中叶进天书。
陆子泉。明代。秦璠。 达人不作千年计,志士常怀万物情。陆子自能耽此水,二泉吾得濯其清。明明夜月亭间竹,日日秋风谷底铛。头白一瓢知冷暖,抱琴高卧听松声。
题赠李右丞。元代。范梈。 恂恂李右辖,行义古人期。缓急仓公传,勤劳卫母诗。沧波大地转,白首老天知。莫写青田鹤,鸣皋重我思。
伤别二首 其二。宋代。朱淑真。 双燕呢喃语画梁,劝人休恁苦思量。逢春触处须萦恨,对景无时不断肠。寒食梨花新月夜,黄昏杨柳旧风光。繁华种种成愁恨,最是西楼近夕阳。
张叔靖咏萤次韵。宋代。林季仲。 榛莽荒秋雨,郊坰接暮阴。挟明如自喜,穿隙互相寻。昼伏终羞日,宵征欲乱参。林惊光不定,叶脱势俱沈。代烛时临卷,随风屡拂琴。青荧行爝火,的皪漾沙金。巧自缘帘幙,翻令念藁砧。徘徊怜扇影,婉娈傍衣衿。窗曙星河落,江寒霜露深。危踪怅何往,腐质谅难任。