可怜盘石临泉水,复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意,何因吹送落花来。
戏题盘石。唐代。王维。 可怜盘石临泉水,复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意,何因吹送落花来。
可爱的巨石大如席,下面濒临泉水。垂杨拂水,临泉举杯,是多么高雅的情趣。
春风飞花低吟高唱,春风啊难道不解人意?如果说你不解人意的话,为什么又要吹送落花来?
盘石:即磐石,扁平的磨盘状大岩石。
可怜:可爱。临:《全唐诗》校“一作邻。”
拂:《全唐诗》校“一作梢。”
解意:领会心意。
何因:何故,因为什么。《全唐诗》校“一作因何。”
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 ...
王维。 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
促殿卿之官 其四。明代。李攀龙。 夙昔分符结主欢,今来相国岂微官。也知合有抽簪日,且向山阴雪夜看。
雪狮儿。清代。王时翔。 当年白傅,晚节闲身,角巾时访。九老何人,梦得微之已往。满公禅杖。指点出、真空无相。消尽了、西湖翠黛,武丘花舫。而我尘容羞抗。揽征衣下马,灵山相向。贱不成名,曾感琵琶惆怅。旗亭闻唱。更结习、绮言难忘。高僧棒。乞忏多生魔障。
从礼折花携具见过且赋二诗 其二。宋代。赵蕃。 花好千金未当价,只宜屏隐绣芙蓉。调笑颇似年少日,妄心今已退重重。
桑树。金朝。李龏。 无花多病枝,唯叶吐春辉。蚕不资为食,人应种者稀。阴成娇雉宿,椹熟乳莺飞。几槎闲红紫,从渠上锦机。
关陇平。清代。叶方霭。 关岭茫茫,陇流汤汤。纡徐逶迤,峥嵘险巇。面蜀肘凉,辅车相将。狡焉启疆,震惊我一方。关岭兀兀,陇流潏潏。彼泾启戎,乃蠢兹蝥贼。为虺为蜴,为螟为螣。卬首张臆,助逆抗有德。如猬之集,如豨之突。泾原既清,群贼大震。睢睢盱盱,延旦夕之命。帝命臣海,为陇民徙灾。帝命臣勇,师出自西陲。帝诏臣海,汝速涉坂。出彼朝那,为勇军援。椅之角之,沓之蹙之,除民之慝。俾妇子恬恬,尚嘉乃绩。海涉河泾,言腾灞浐。秦山矗突,嵚崎陇坂。逾邠越凉,飞旓扬旆。扶舆猗靡,云罕綷縩。雍部阻长,敢惮痡瘏。式遏寇虐,以宁尔室家。勇自河西,衔枚疾指。来从酒泉,转战天水。矫矫虎臣,一乃心力。摧坚挫锋,荡彼蝥贼。兵车百万,汹汹雷震。横会方州,为行为陈。东西合围,贼在釜底。其智斯竭,其魄斯夺。勇率其麾,崖诛谷讨。曰臣思克,曰臣进宝。赳赳奋武,为王干城。勇实帅之,桓桓于征。于征何所,于巩于临。道阻且长,蔽亏岑崟。罙入其阻,禽狝草薙。申用三驱,根株断刈。馀贼窜蜀,游魂犹悸。西夏以绥,贺兰其乂。胁从蚩蚩,亦孔之哀。宽其诛锄,予以惠来。维海维勇,刚克柔克。勇也帅师,为辟为韨。海也敉民,为揉为活。北地上郡,稽颡归命。如旱望霓,海实绥之。义威戢武,尊我西陲。剖蜩斮猬,人畏以怀。秦民嘘呵,化为讴吟。殄熄暴悖,克广德心。经战伐区,蠲除租赋。问孤吊死,起乃沉痼。廓我皇恩,义声先路。帝德振振,陇山既平。陇流既清,维天子之祯。陇山既伏,次黔粤滇蜀,敢不詟伏。如翰如飞,万里来威。维臣之力,维师之武。絷缚巨憝,刌脍脯,塞神人之怒。黔首喁喁,式歌且舞。亿万斯年,笃我皇景祐。
出游。宋代。陆游。 举世谁能伴我闲,出游随处一开颜。系船扛鼎将军庙,秣蹇流觞内史山。小市况经摇落後,高城回望莽苍间。归来灯火湖塘晚,指点柴门未上关。
禅定指迷歌。宋代。张伯端。 如来禅性如水,体静风波自止。兴居湛湛常清,不独坐时方是。今人静坐取证,不道全在见性。性於见里若明,见向性中自定。定成慧用无穷,是名诸佛神通。几欲究其体用,但见十方虚空。空中杳无一物,亦无希夷恍惚。希恍既不可寻,寻之却成乖失。只此乖失两字,不可执为凭据。本心尚乃如空,岂有得失能所。但将万法遣除,遣令净尽无馀。豁然圆明自现,便与诸佛无殊。色身为我桎梏,且恁和光混俗。举动一切无心,争甚是非荣辱。生身只是寄居,逆旅主号毗卢。毗卢不来不去,乃知生灭无馀。或问毗卢何似,只为有相不是。眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣,同则一风都摄。若要认得摩尼,莫道得法方知。有病用他药疗,病差药更何施。心迷须假法照,心悟法更不要。又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。本为心法皆妄,故令难尽诸相。诸相离了何如,是名至真无上。若欲庄严佛土,平等行慈救苦。菩提本愿虽深,切莫相中有取。此为福慧双圆,当来授记居先。断常纤尘有染,却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。只为贪著情多,常生胎卵化湿。学道须教猛烈,无情心刚似铁。直饶父母妻儿,又与他人何别。常守一颗圆光,不见可欲思量。万法一时无著,说甚地狱天堂。然后我命在我,空中无升无堕。出没诸佛土中,不离菩提本坐。观音三十二应,我当亦从中证。化现不可思议,尽出逍遥之性。我是无心禅客,凡事不会拣择。昔时一个黑牛,今日浑身总白。有时自歌自笑,傍人道我神少。争知被褐之形,内怀无价之宝。更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知,凡愚岂解相表。兼有修禅上人,只学闹口合唇。夸我问答敏急,却元不识主人。盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,得根枝叶自茂,无根枝叶难存。便逞已握灵珠,转於人我难除。与我灵源妙觉,远隔千里之殊。此辈可伤可笑,空说积年学道。心高不肯问人,枉使一生虚老。乃是愚迷钝根,邪见业重为因。若向此生不悟,后世争免沉沦。