红白虽分两色,清香总是梅花。早春风日野人家。相对伯夷柳下。爱影拈将灯取,惜香放下帘遮。长安如梦只堪嗟。乐此应须贤者。
西江月·红白虽分两色。唐代。汪莘。 红白虽分两色,清香总是梅花。早春风日野人家。相对伯夷柳下。爱影拈将灯取,惜香放下帘遮。长安如梦只堪嗟。乐此应须贤者。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 ...
汪莘。 汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
游天台桐柏观二首 其二。。罗适。 金庭福地竟如何,当日山前异事多。子晋高风传世表,仙翁遗迹在岩阿。三清路远须由学,九转功成岂怕魔。我有玉符真诀在,黄衣谁肯远相过。
次赵秋巘韵。元代。陈泰。 鳌鱼虽快意,鹤发上□□。桂树招人隐,梅花让客清。先秋分袂月,□□□□□。□□淹留久,夔蚿只自怜。
双竹。宋代。赵抃。 余家有故园,园中可图录。天然一派根,一根生两竹。一长复一短,比之如手足。长者似乃兄,短者弟相逐。我见人弟兄,少有相和睦。竹分长幼情,人岂无尊宿。将竹比人心,人殆类禽畜。常记五六岁,不见还呼哭。及至长大时,妻孥相亲族。咫尺不相见,相疏何太速。不顾父母生,同胞又同腹。旦夕慕歌欢,几能思骨肉。枉具人须眉,而食天五谷。静思若斯人,争及园中竹。
纪行诗 其四。元代。周伯琦。 缙云山独秀,沃壤岁常丰。玉食资原粟,龙洲记渚虹。荒祠寒木下,遗殿夕阳中。谁信幽燕北,翻如楚越东。
赋得客至始梳头。明代。李孙宸。 竹径萧森地,逃喧与世违。僻居无驷马,卒岁懒裳衣。偶闻幽侣至,理发向斜晖。岂为妨高枕,翻怜雅会稀。
燕郊道中雨后作。清代。如松。 入秋气已清,马上事东行。蔓草垂墙湿,归云截树平。雨停沙溜浅,风定野蝉鸣。欸乃声声慢,渔舟个个轻。
薤露歌。明代。刘基。 蜀琴且勿弹,齐竽且莫吹。四筵并寂听,听我《薤露》诗。昨日七尺躯,今日为死尸。亲戚空满堂,魂气安所之。金玉素所爱,弃捐箧笥中。佩服素所爱,凄凉挂悲风。妻妾素所爱,洒泪空房栊。宾客素所爱,分散各西东。仇者自相快,亲者自相悲。有耳不复闻,有目不复窥。譬彼烛上火,一灭无光辉。譬彼空中云,散去绝余姿。人生无百岁,百岁复如何。谁能将两手,挽彼东逝波。古来英雄士,俱已归山阿。有酒且尽欢,听我《薤露歌》。
公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。
士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。
子产坏晋馆垣。先秦。左丘明。 公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。 士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝;库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室;诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人、牧、圉,各瞻其事;百官之属各展其物;公不留宾,而亦无废事;忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足。宾至如归,无宁灾患;不畏寇盗,而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可逾越;盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时,命不可知。若又勿坏,是无所藏币以重罪也。敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳?” 文伯复命。赵文子曰:“信。我实不德,而以隶人之垣以赢诸侯,是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。 晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。’其知之矣。”