惟俨
惟俨（737～834），别号药山，唐代高僧，石头希迁禅师法嗣。绛州（在今山西侯马市东北）人，俗姓韩。惟俨是禅宗南宗青原系僧人，曹洞宗始祖之一，他是联系马祖道一神系和石头希迁 禅系的重要禅师，在禅宗历史上有着举足轻重的地位。唐文宗赐谥弘道大师，塔曰化城。唐伸为其撰碑铭。
人物生平
早年经历
唐玄宗天宝十三年（754年）十七岁时南下潮州，依潮阳西山慧照禅师出家。
二十二岁，从南岳衡岳寺希操（亦作希澡、智澡）律师受具足戒。后参石头希迁，密领玄旨。次参马祖道一，言下契悟，奉侍三年。复归石头（世称石头和尚，著有《参同契》、《草庵歌》），为其法嗣。
求法因缘
关于惟俨的求法经历，唐伸《惟俨大师碑铭》记述，在惟俨去世的八年后，门人带着他的行状到长安求崇敬寺"大德"昭示先师事迹以垂于不朽，于是请唐伸撰写此碑。碑铭记述惟俨曾参谒希迁、马祖、洪禅师三人。
惟俨博通经论，严持戒律。但他不满足于因循守旧，亦步亦趋。一日自叹曰：“大丈夫当离法自净，焉能屑屑行细事。”惟俨所参为禅宗南宗，惟俨所处时代正是南宗禅法兴盛时期，以湖南衡山的石头和尚希迁和江西的马祖道一禅师构成南宗两大主脉。惟俨既志怀凌云，欲通佛法真谛，以图造就，诚知非从马祖、希迁受法不可。惟俨初诣石头和尚希迁室，数年后，希迁又指引他到马祖道一处受法，惟俨在马大师处侍奉三年，谨言恭行，专心习禅，契悟马师法要，然后回到石头和尚处，为其法嗣。
大振宗风
唐贞元初（785—805年），惟俨于澧州药山（今湖南省津市市棠华乡境内）创慈云寺（俗呼药山寺），在此弘法达三十年之久。惟俨博通经伦，时誉甚高。他致力于振兴禅风，扩充慈云寺，广开法筵，传授禅法，四众云集，南禅在这里弘扬开去，宗风大振。
圆寂前后
唐太和八年（834年）十一月六日示寂，世寿八十四，葬药山。唐文宗谥弘道大师，塔曰化城。一说太和二年示寂，世寿七十。唐伸为其撰碑铭。
惟俨相关作品
冬日书怀四首 其一。宋代。王炎。 治身如治玉，所贵无瑕疵。玉美不愿市，身修岂求知。人生为糊口，乃尔敛板趋。渐失两鬓青，莫浣双袖缁。勿用怀不平，弦急声易悲。
次韵侍御晚宿三叉口。宋代。喻良能。 故里频怀梓，新堤未筑沙。文章真吏部，吟咏许刘叉。酒盏孤风物，诗筒隔岁华。相思江路远，烟雨茁芳葭。
续姚梁公坐右铭。唐代。贯休。 善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
寄张仲容 其三。元代。宋褧。 风流多病汉文园，玉树森森瘦可怜。梦里若逢徐福问，仙家何药得长年。
兀兀。元代。丁鹤年。 数茎白发镜中新，兀兀穷年愧此身。万里云霄双倦羽，千寻江汉一穷鳞。望乡薄暮凭西日，去国中宵礼北辰。客路渐遥身渐老，此生何以报君亲。
题陈氏潇湘八景图 其六 远浦帆归。元代。陈旅。 南浦草仍碧，高楼日易斜。归帆傍水庙，箫鼓下神鸦。
宴清都 连理海棠，用梦窗韵。清代。樊增祥。 火凤排筝柱。红丝袅，茜霞低罥琼树。鸳睡初起，同心暗结，有谁偷妒。长生殿里香盟，各占取金钗半股。爇蕙火一气双烟，春寒暗减前度。绿章借取轻阴，檀心两点，深捧仙露。平分绛蜡，交衔茜绶，最消魂处。卢家玳梁新燕，懒更倚梨云对语。便自今，翠翠红红，朝朝暮暮。