追和东坡梅花十绝。宋代。王之道。 春到梅梢日自和,动人芳气不须多。清肌瘦骨如冰玉,瘴雾那能柰子何。
自建业至京口或行或泊即事成诗六首 其五。明代。黄淳耀。 末季干戈起,抽兵及四方。西江惊旱魃,杀稼到吾乡。士喜交绥免,农忧咬骨忙。旅怀元易感,闻此一傍徨。
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明,恶能识乎性命哉?
外戚世家序。两汉。司马迁。 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明,恶能识乎性命哉?
鹿门遗隐 其二。明代。顾清。 江海收身五十馀,青山不改旧园庐。人来欲问遗留计,孙子躬耕又读书。
路经武夷以公车期逼不得重游溪口别寿卿和叔二道友 其一。明代。徐熥。 当日仙槎九曲乘,奇峰五百恣攀登。此行苦为虚名累,一宿烟霞也不能。
人言石乳洪羊之胜不及往游作此。宋代。朱熹。 人道归云未足誇,洪羊石乳更谽谺。连环入梦难纡轸,回首西风又日斜。