共称生佛戴恩波，一饱欢腾鼓腹歌。
家有佛衔收拾去，人心有佛可收么。
夏令燬生侧衔。唐代。詹梦璧。 共称生佛戴恩波，一饱欢腾鼓腹歌。家有佛衔收拾去，人心有佛可收么。
詹梦璧（一二○二～？），字子苍，崇安（今福建武夷山市）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年五十五（《宝祐四年登科录》卷三）。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。 ...
詹梦璧。 詹梦璧（一二○二～？），字子苍，崇安（今福建武夷山市）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年五十五（《宝祐四年登科录》卷三）。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。
岁暮有访。明代。李东阳。 移居西郭近，岁暮得相过。一室矮如此，寸心宽几何。野愁仍草莽，江梦是风波。久客须珍重，春来强醉歌。
汪师茗侍讲寓斋同年小集 其二。清代。刘统勋。 呼酒当筵更劝君，十年几此坐论文。酸咸自辨间中味，聚散还同霁后云。良夜流光欣共赏，萧斋风物得平分。鹓鸿台阁年来满，鸥鹭忘机恋旧群。
次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将四首。宋代。黄庭坚。 汉得洮州箭有神，斩关禽敌不逡巡。将军快上屯田计，要纳降胡十万人。
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！
画舫斋记。宋代。欧阳修。 予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。 《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！ 然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？ 予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。 壬午十二月十二日书。
答邹方伯。明代。黎民表。 共赋燕台月，佳期得重寻。剧谈当世事，推毂昔贤心。画省开文苑，青衿列道林。时艰思共济，吾待拂朝簪。
流花桥怀古 其一。明代。彭世潮。 霸业繁华事已空，江山如旧画图中。仙城日月留秦照，珠海云霞忆汉风。渔艇棹歌归柳绿，野田烟景葬桃红。美人千古香魂在，粉腻随花出渚东。
除夕过东林寺同晓公谈禅。明代。谢榛。 林磬何悠悠，庭雪复灿灿。冲寒过支公，相围地炉炭。一谈得真蕴，贝叶徒满案。学禅若栽松，老有万枝干。谁能顿悟间，森然俱斩断。见心是道侣，寂寂坐夜半。慧灯无际光，照破几梦幻。生死譬朝夕，岁尽岂嗟叹。处世各有缘，焉得不聚散。明春杖锡行，孤云渺天畔。