赋洞庭

雨中游仗锡。宋代。舒亶。 何人仗锡过千峰，雨里风烟转不穷。暗壑水声清决决，深岩花气湿濛濛。遥知雪岭开亭近，旧说云乡有路通。自恨青鞋踏城郭，仙游长在梦魂中。

香岩院。宋代。汪炎昶。 牵确疲幽迳，扶持伏瘦筇。断崖何处路，经雨隔山钟。猿穷垂帘果，僧樵卧润松。人言深僻处，别更有灵从。

春日登宏济寺。清代。李赞元。 纵览旷无际，长江一望深。危亭穿石罅，密树散春阴。帆影当窗暝，钟声入浦沉。盘桓千仞上，徙倚自长吟。

九月二十二日晓倚楼。元代。方回。 北斗挂楼北，晓柄正指东。乃知今夕昏，移以招西风。南州霜未降，九月已过中。候虫既无声，天犹迟过鸿。一岁事垂了，吾生将无同。春草百种死，夏木千林空。依依墙壁间，独剩残菊丛。日出万马动，谁其知此翁。

寄陈起予宗夏二首。宋代。王迈。 道有穷通时屈伸，夫君气概岂长贫。帐前弟子知无几，膝上郎君证可人。苜蓿尽多聊一笑，栗梨见觅莫渠嗔。平生耿耿犹存否，五十端能贵买臣。

贺新郎四首 其二。清代。史承谦。 往事思量遍。最伤心、传去微词，猜嫌未免。谁唤琵琶弦索到，瑟瑟轻笼慢燃。诉不尽、从前恩怨。纤弱宫腰无恙在，恨今生、薄倖名难浣。余音歇，为三叹。十年好梦风吹散。总难忘、两处逢迎，几番缱绻。分薄青衫沦落久，记起相怜肠断。忍便拟、秋来团扇。今夜夜凉应验取，料此情、依旧平分半。银烛下，泪痕泫。

秋灵诗集获台湾文艺创作年度佳作奖有寄。清代。陈忠平。 饱蘸秋心画柳眉，镜中独看自痴痴。一朝省识易安笔，瘦了黄花天下知。

原毁。唐代。韩愈。 　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！