午枕起攀庭树株，见戴白笠送君书。开缄快读不见字，世间滚滚终何如。
倾盖一谈未可少，怅望万里徒区区。愿言保此无坏身，烈火不解燔空虚。
得林宪副待用书奉寄。唐代。陈献章。 午枕起攀庭树株，见戴白笠送君书。开缄快读不见字，世间滚滚终何如。倾盖一谈未可少，怅望万里徒区区。愿言保此无坏身，烈火不解燔空虚。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
戴安仲新婚赋得引凤曲 其一。明代。何吾驺。 侣得瑶池跨凤群，半天彩谷夜缤纷。可知鸾羽飞如雾，故自箫声吹入云。
秋宿洞庭。唐代。周贺。 洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。
寄杨文藻三首 其三。清代。牛焘。 半亩依山宅，小园佳趣饶。无求上知识，安分足逍遥。早起勤持咒，迟归醉弄箫。即斯仙佛侣，愧我逐尘嚣。
南村后杂赋十首 其九。明代。陶宗仪。 雨社来巢燕，晴衙散蜜蜂。蠹书鱼茧实，透墨麝香浓。幽梦回高枕，新诗入短筇。一经今白首，自怪此生慵。
残牡丹。元代。张昱。 绕阑莫惜酒行频，开到姚黄已暮春。琼树今朝歌正好，彩云昨夜梦非真。园林虽不异前日，车马可怜非旧人。欲倩东风问蝴蝶，花前谁是百年身？
题文殊寺 其二。宋代。沈辽。 月落山时鱼鼓鸣，华堂不动夜来灯。人间扰扰方多事，谁似炉间白发僧。
同孔加淳父诸君集时济山斋分赋得主人林馆秋。明代。王懋明。 寂寂扬雄宅，清凉几席虚。萸香馈来酒，萤死读残书。霜砌花仍发，风林叶向疏。客怀同宋玉，摇落竟何如。