口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。
随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。
述工夫 其九 警众。唐代。李道纯。 口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次东山韵请野亭诸公出游。明代。储巏。 咫尺登临且此山,拟寻崧少访商颜。因人始觉江山胜,作吏惟便岁月閒。褉日尊罍须纵饮,花时车马欲忘还。咏归剩有春宵兴,正及高城月半环。
题溪东草堂。宋代。郑樵。 春融天气露微微,药草葱芽脉脉肥。植竹旧竿从茂谢,栽桃新树忽芳菲。天寒堂上燃柴火,日暖溪东解虱衣。兴动便携樽到岭,人生真性莫教违。
悼亡。元代。艾性夫。 秋瑟凄凉忽断弦。自砻山石志新阡。稍閒即病身无福,竟死难医命有天。会绩忍看烧烛泪,遗簪聊抵买花钱。最惭误看刘蕡策,辜汝相依四十年。
郊野。唐代。郑谷。 蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。
将至五云泊舟同黄献君进士閒步刘须弥侍御园亭时侍御官楚中因赋。明代。黎遂球。 柏古偏留翠,梅红若带霜。江流林外绕,亭槛石间藏。岸舞双鸣鹤,门停万里航。山楼能楚望,信宿亦登堂。
祇事昭陵述感。明代。黎民表。 日角常瞻御榻前,岂知人世有桑田。金媵顾命留三相,玉辇升中已一年。封似灞陵终用俭,衣留轩冢合成仙。微臣握管恩偏重,痛彻龙髯上九天。
次韵刘景文周次元寒食同游西湖。宋代。苏轼。 絮飞春减不成年,老境同乘下濑船。蓝尾忽惊新火后,白乐天《寒食》诗云:三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。遨头要及浣花前。成都太守自正月二日出游,谓之遨头,至四月十九日浣花乃止。山西老将诗无敌,洛下书生语更妍。共向北山寻二士,画桡鼍鼓聒清眠。