立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十三 九转神丹。唐代。李道纯。 立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
送张宣义之官越幕二首。宋代。王安石。 谁谓贵公子，乃如寒士家。真宜举敦朴，已自胜浮华。洲荻藏迷子，溪篁拥若耶。相望只在眼，音问莫言赊。
送陕府王大夫。唐代。白居易。 金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。他时万一为交代，留取甘棠三两枝。
孤儿行。明代。王世贞。 孤儿来，乞食一何惨悽。问汝父兄何之，长跪答言：父为酒泉太守，匈奴来遮，贰师入酒泉，血肉付枭与鸱。有一老胡絷我母，马蹄倏忽不见，隐隐闻啼。兄行贾海南，十载不得归。人云鲸波山立而血人，安能远相期。孤儿中气咽，不复更致辞。我有匕首赠女，令从材官雪女仇。迫暮无食，穷冬乏衣。形容皲瘃尽，手足自相樛。黄泉渐迩，白日易晞。父仇虽重，焉能奋飞。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其四。唐代。龚诩。 赋得田家苦楚吟，一番歌咏一伤心。妻孥命贱等黄土，薪米价高同白金。四隅常有盗贼警，百里寂无鸡犬音。相逢父老聚头哭，泪滴洪波到底深。
增江晚渡。明代。卢弼。 山色波光倒晚苍，一梭摇曳水中央。数行烟柳迎归棹，几片风帆带夕阳。夹岸枝头喧鸟鹊，横桥渡口睡鸳鸯。通津利济虽云古，惟有年来海不扬。
云多不记山深浅，人行半天岩壑。旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。流泉喷薄。自窈窕寻源，引瓢孤酌。倦倚高寒，少年游事老方觉。
幽寻闲院邃阁。树凉僧坐夏，翻笑行乐。近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。东林似昨。待学取当年，晋人曾约。童子何知，故山空放鹤。
台城路（游北山寺别本作雪窦寺访同野翁日东岩）。宋代。张炎。 云多不记山深浅，人行半天岩壑。旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。流泉喷薄。自窈窕寻源，引瓢孤酌。倦倚高寒，少年游事老方觉。幽寻闲院邃阁。树凉僧坐夏，翻笑行乐。近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。东林似昨。待学取当年，晋人曾约。童子何知，故山空放鹤。
山水粉图。唐代。陈子昂。 山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求。
三月二十四日自东山到金峨一宿而归偶题壁上。宋代。郑清之。 桥石天台水谷帘，峰回秀拥更深严。我来便欲兼忘世，少立清风为指髯。