罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。
双赠程洁庵十六首 其十五。唐代。李道纯。 罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
秋景 牛女年年渡。宋代。刘辰翁。 牛女是谁传,灵桥不待船。昔年曾此渡,每渡似初年。此夕须停织,何人更服牵。星期无了日,河水尚依然。岁晚长疏隔,人间早弃捐。瑶池人独处,搔首待君还。
白莲花歌。清代。杨试昕。 风清月堕花无力,粉白罗衣澹空碧。冰碾肌肤雪化魂,夜深却向西风泣。不共芙蓉种若邪,不施颜色逞骄奢。欲将罗袜凌波去,怅望伊人隔水涯。水涯香度微风起,和烟散入湘帘底。仙子含愁梦不成,无言独立寒云里。
圆觉顽空觉讲主真赞二首 其一。宋代。释普济。 头鬅鬙,眼乖角。得天台之奥旨,继永嘉之先觉。执文字见,离文字缚。说大义则四座风生,徵异解则百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎鸡群之野鹤。虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其所学。是为广智九世之孙,啸岩一枝不致寥寞者矣。
感怀四首 其四。明代。张子翼。 清澜海上血流盈,水寨犹屯防守兵。反侧杨么浑未定,未知何日见澄清。
次韵酬谭履常送致政徐朝奉。宋代。刘弇。 拔迹朝闺太早生,不容馀蕴付功名。肯缘簪绂重回首,似共林塘别有情。恰恰冥鸿如素志,来来弊屣薄浮荣。留赀无有公何恃,赢得桑榆慰此行。
冬日观河清。元代。马世德。 邑宰崇明祀,侵晨苦见邀。未能乘快骑,且复御轻轺。瑞应黄流碧,晴清戾气消。今朝风日暖,临水且逍遥。