可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其三 人心惟危。唐代。李道纯。 可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
陆著作挽歌。唐代。储光羲。 世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,著作没为郎。寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。
送冯生益之刘生琴轩赴试。明代。孙传庭。 同驱秋色下河汾,南浦扳留酒欲醺。岂但文章堪脱颖,即论肝膈亦空群。离亭剑影连霄动,会省鸡声入晓闻。为属联镳须努力,广寒仙萼好平分。
閒居杂兴六首 其六。宋代。陈耆卿。 炉烟上疏棂,闭户白日静。尧舜亦人耳,万善吾所性。纸上空支离,言外独辉映。一笑千载宽,此乐无终竟。
次定山三首 其三。明代。王夫之。 溪月溪风太有情,不容尘土得分争。乾坤消受无多子,今古萧条第一名。梦里青山留我住,镜中白发为谁生。炉烟销尽空香满,脉脉幽心只自评。
西江月·尽说仙家饮酒。金朝。马钰。 尽说仙家饮酒,仙家不饮糟浆。自然玉液味偏长。浇溉黄芽荣旺。月下风前清爽。荐杯玉蕊馨香。醉经饱德访蓬庄。高卧仙宫方丈。
秋杪江亭有作(一作秋杪干越亭)。唐代。刘长卿。 寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。