一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十四 一以贯之。唐代。李道纯。 一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
菊。宋代。韩琦。 万卉趁枯死,香金斗晚葩。甘名应得露,野色岂如家。俗态惜迟暮,芳情谁怨嗟。重阳樽酒伴,不见牡丹花。
送张尚德还长沙 其四。元代。宋褧。 洞庭如海山如黛,畴昔扁舟数往还。今日因君倍惆怅,功名无味钓槎閒。
述哀 其一。清代。郑孝胥。 榕城疫盛行,人鬼争出殁。里中丧族弟,俄复夺一侄。侄年已及壮,蹉跎未授室。愆期我负尔,兄嫂老弥郁。于时迫端午,次兄方卧疾。书中道无虑,悲悸常忽忽。何来鹅车炮,一击碎心骨。父子相继逝,先后才旬日。
宝梵大师真赞。宋代。黄庭坚。 穆然而啸,毗尼藏也。熙然而温,同尘相也。默然而说,法中龙象也。知文知武,染衣将相也。渊然而深,饱儒术也。悠然而思,入诗律也。钵囊如空,不受实也。室中生光,无长物也。十有七年,为法城堑也。五十八夏,圭璋无玷也。斩然而秀,出火宅也。漻然而化,薪火息也。子孙绳绳,奉承丹青。眸子睟明,吾观其役物之智。袖手微笑,人挹其临财之清。
湘客见访留饮有作。清代。汪仲鈖。 岿然苕上翁,齿豁发且皤。晚境天所阢,迍邅理云那。辟纑室无人,孤绝成头陀。无棠复谁念,叩盆不能歌。食子久已亡,一恸如西河。收子仅髫龀,析薪斯负荷。莓莓东郊田,莨莠侵其禾。无以具饘粥,谋生策如何。余也厌嚣尘,城隈辟行窝。手把种树书,自比郭橐驼。消寒有成约,翁今刺船过。旧游复旧游,亭馆聊婆娑。人生信如寄,日月东逝波。非金亦非石,焉能保不磨。万事姑置之,勉尽金叵罗。心为忧患撄,所失良已多。我言翁曰然,渥赭颜徐酡。绳床澹无梦,西风撼庭柯。
寻郑道士坐清晖阁。宋代。王称。 吟秋入翠微,高阁坐清晖。鸿宝传真诀,清斋话息机。涧云生野屐,山雨拂尘衣。自是支离久,依方早有归。
少年游(十之五·林钟商)。宋代。柳永。 淡黄衫子郁金裙。长忆个人人。文谈间雅,歌喉清丽,举措好精神。当初为倚深深宠,无个事、爱娇嗔。想得别来,旧家模样,只是翠蛾颦。
对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人。宋代。韩维。 闻君鼎足话无生,说尽无生及有生。几日西郊回杖锡,小窗同听竹风声。