着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其五 不立有无。唐代。李道纯。 着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
仿张船山佛前饮酒浩然有得四律并用其韵。近现代。戴贞素。 蜃楼海市可成真,拟向瀛壶试买春。瞥眼莺花开万象,劳形日月走双轮。识来文字常为累,除却金钱肯认亲。鸡犬连群天上去,低头自顾本凡人。
读陶渊明集。宋代。慕容彦逢。 晋末何所似,波心跃长鲸。生民畏扰攘,蹙頞视欃枪。渊明当此时,弃爵务躬耕。葛巾漉家酎,杯乾壶再倾。恢然聊寄傲,无心事将迎。眼底不足语,笔下漫摅情。襟怀有佳趣,落纸字字清。有如碎寒冰,贮之琉璃罃。又如湛秋水,含兹霜月明。秀气如可掬,妙理不可名。辞中有馀意,此致尤更精。班豪诚可厌,曹侈无足评。斯文孰比拟,诵之清风生。
思归。宋代。黄公度。 醉眼乾坤大,归心日夜长。风霜岁云暮,尘土鬓成苍。俗物犹能在,危机只自防。可无田种秫,三径未宜荒。
大风谣。元代。杨维桢。 大风起,不终朝。如何三日夜,日日夜夜旋扶摇。卷水覆我舟,卷土覆我窑。乌乎太平玉琯将谁调,五日一风不鸣条。
奉和九日幸临渭亭登高应制得筵字。唐代。阎朝隐。 九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。
洛阳少年行。宋代。司马光。 铜驼陌上桃花红,洛阳无处无春风。青丝结尾连钱骢,相从射猎北邙东。东鞭纵镝未云毕,青山围围载红日。云分电散无影迹,黄鸡示鸣已复出。