再过昆崙王子园叠前韵二首 其一

登程主簿南亭。宋代。赵湘。 南溪亭蔽月，主簿好看云。暇日曾移树，炎风尽带薰。四窗山曲入，一径草微分。买石清流底，名贤待赠君。

九江冬至日。元代。吴当。 愁坐孤城对日长，葭灰动处识微阳。八方云物瞻新候，几树梅花忆故乡。黄道春回天北陆，紫烟时想殿中央。频年凤历催颁朔，曾插金貂侍玉皇。

平生。宋代。沈辽。 平生爱闲今幸闲，投老爱山今住山。不复区区同眩事，正当渺渺出人间。

菜羹。宋代。姜特立。 浅下姜盐细点油，小甘微苦嫩香浮。是中自有天酥味，说与馋儿只掉头。

南浦 庚辰生朝。清代。杨玉衔。 晴意袅游丝，过清明、年光寄在杨柳。欺鬓恼东风，工薰染、惟许绿波痕透。无言抚镜，惜花岂为相思瘦。爇香永昼。空閒却游鞭，黄莺知否。消磨投老情怀，似信水漂花，倦云出岫。无病即閒身，浑忘了、饤饾雨晴时候。零篇断阕，低吟多在迟眠后。从今屈指，消几曲春词，几杯春酒。

采石矶夜泊。清代。李学孝。 铁索沈江事不还，千年战垒掩松关。涛声呜咽建康水，岚气往来姑熟山。春草有情烟漠漠，野鸥无主意闲闲。谪仙咫尺高楼在，且可当杯碧雾间。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

送大渊宰安溪七言三首。宋代。刘克庄。 昏昏默默嗟衰朽，白白红红忆盛强。自古人惟称单父，至今我尚爱桐乡。刈时留取葵根在，拔处无令薤本伤。邑有澹台辈流否，不妨迎致向琴堂。