昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。
乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。
竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。
问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
南岩均庆寺诗四首 其二。唐代。丘逢甲。 昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
云卿父子有宛丘之行作二诗为饯 其一。金朝。雷渊。 阳春到上林,百卉纷白红。岸谷稍敷腴,溪光亦冲融。独有石间柏,不落鼓舞中。期君如此木,岁晚延清风。
古从军行五首 其五。明代。周是修。 宝马流星剑,金戈明月弓。千旗分别将,万骑拱元戎。玉帐兵符袐,辕门杀气雄。长驱沙漠外,谁数卫青功。
送李左藏三首。宋代。袁燮。 中都衣完地,振羽良独难。美材副时须,步武随鵷鸾。平生根柢学,万卷胸中蟠。清规照冰玉,健笔翻波澜。宦游聊复尔,荣利不可干。去去展壮图,士友拭目看。
遣兴。清代。叶道源。 久向人间觅赏音,偶然冥想到山深。芝兰自带烟霞气,鸾凤原无枳棘心。一献已羞和氏玉,再来谁问伯牙琴。栖栖负此拿云志,仍作当年抱膝吟。
哭兄诗四首 其三。明代。皇甫汸。 才高翻见伐,曾是贵无能。满座思文举,同时惜彦升。门庭犹置笔,帷榻尚悬灯。祗自留遗草,将谁访茂陵。
子遹入城三宿而归独坐凄然示以此篇。宋代。陆游。 吾儿早自立,所惧非饥寒。我归自僊蓬,再疏请挂冠。明恩华其行,汝亟忝一官。得禄宁甚远,惧违菽水欢。我年且九十,亦觉去汝难。生死要相守,岂惮联征鞍。但恐老益衰,千里愁关山。官期犹累岁,言之已辛酸。村醪泻盎盆,山果亦满盘。春风吹桃李,一笑且团栾。