天生尤物本消魂,更取增城挂绿论。一种天然好风格,西施初出苧萝村。
荔枝 其二。唐代。丘逢甲。 天生尤物本消魂,更取增城挂绿论。一种天然好风格,西施初出苧萝村。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
谒王宣子舍人。宋代。王庭圭。 垂旒画衮云绣裳,天子择日开明光。临轩策士必亲览,鸿文独高翰墨场。都人争看状元出,九衢车马何煌煌。贵名一日动天地,破卵插翼飞鸾凰。螭头献纳近日月,谓公远器宜庙堂。麟符虎节下霄汉,双旗忽开南斗傍。朝廷已知弱翁治,行且大用归岩廊。江边野老病初起,始欲杖策窥门墙。
山居 其一。明代。释弘赞。 佛祖真宗绝掩藏,溪声不断为宣扬。丛兰抽蕊点山径,叠嶂排云护草堂。邻老病虚频夜醒,行童痴重惯时忘。人来欲借无缝塔,为道好皮莫剜疮。
题所居村舍。唐代。杜荀鹤。 家随兵尽屋空存,税额宁容减一分。衣食旋营犹可过,赋输长急不堪闻。蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。如此数州谁会得,杀民将尽更邀勋。
承于鳞为先公作传将勒石墓道聊抒鄙感。明代。王世贞。 攀柏千年黯自悲,九京心事向谁期。新题季予延陵墓,不数中郎许下碑。震泽涛声寒雪涕,天山冢色卷云旗。江南倘有回鞍日,更与重披绝妙辞。
木兰花慢。金朝。王哲。 论修行锻炼,只元是这些儿。也勿取、翁婆姹女,婴子相随。休言木龙金虎,更何须、黑赤坎和离。奉报诸公入道,莫令形苦神疲。堪宜。正好搜寻时。坦荡准希夷。放落魄清闲,任云任水,真静真慈。灵然养成内宝,聚玄机、密妙不难知。开阐当中一点,莹然明照无为。