早春寄周致尧（梨林，致尧所居之地）

偈颂十五首 其三。宋代。释慧方。 山河大地，灯笼露柱。厨库三门，皆是光境。

秋夜卧病。明代。沈周。 雨满疏灯风满堂，呻吟聊复对蛩皦。老人衣服秋偏早，多病衾裯夜转长。客有遗蓍因习卦，家无储药且看方。辟除苦望登高节，可奈茱萸未拆房。

蚕妇吟。宋代。谢枋得。 子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

读史偶作二首。宋代。陈藻。 千夫合作一贤人，合数贤人是圣神。莫道眼前无孔子，一身散作万千身。

登白云山。明代。刘祖满。 乐事原因病得闲，烧香约伴共登山。蛟潜阴壑愁金锁，猿啸晴溪怨玉环。香积半藏青嶂里，梵声远出白云间。重来此地知何会，须记沿崖细菊斑。

梦得得新诗。唐代。白居易。 池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。

疑信吟。宋代。邵雍。 人无轻信，事无多疑。轻信招釁，多疑招离。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。 我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。