每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
磨损:一作“磨尽”。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。 ...
刘叉。 刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。
题湖州何生售书养母诗卷。元代。张昱。 衙散到家无与适,领客壶觞以终日。何生忽从湖州来,当筵不语惟长揖。古貌存心行孝道,袖出旧书三两帙。进言售此备甘旨,有母行年将八十。吾闻此语为太息,伤哉贫乎乏朝夕!龙蛇蛰藏天地闭,宜尔之贤身不立。莫说家无田可耕,纵有田耕那得食?不如归棹湖州船,有鱼可钓凫可弋。君不见卖刀与卖戟,朝持出门暮得直。文章本是太平具,以此干人复何益?军人或有锡类人,倾产酬书吾可必。
夜投南寺会梵印松涛二师弟。明代。雪溪映。 竟投南寺宿,知子寄松寮。几恨隔良晤,孤愁破此宵。秋钟清历历,夜竹冷萧萧。话到灯花老,邻鸡报诘朝。
和朱文公读道书 其一。明代。桑悦。 尘世难纵步,眷焉思十洲。蹑履登碣石,濯缨临弱流。折芳遗所思,玉树无春秋。太虚一回首,岁月空悠悠。
巫山一段云 夏日竹堂。明代。陈霆。 午簟湘阴展,晴窗翠葆横。睡余呼水理茶瓶。诗境太清生。古鼎销香缕,疏帘隔履声。虚檐留客对棋枰。时听子丁丁。
题灵泉寺更幽轩。宋代。释文珦。 寒泉发灵窦,翠霭生重冈,偶因山冈鸣,得此林僧房。高槐肃夜气,短牖熙晨光。空门了无事,岁月静中忘。
翠阆行饯宋廷材分教大宁。宋代。赵汝回。 蜀道不难兮,君无听李白之狂歌。石栈梯云入翠阆,峡船溯水通银河,栈平峡稳行人多。滟预堆前落锦帆,诸生郊谒冠峨峨。秋堂晨鼓讲义出,亭夫樵竖知丘轲。官冷莫思归去来,且可淡饭闲吟哦。君不见江西峤南贼未灭,仕者蚤夜防弓戈。
尝酒听歌招客。唐代。白居易。 一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。不知此事君知否,君若知时从我游。
壶州以后放言诗寄示奉次二首 其一。清代。林则徐。 漫将羞涩笑羁臣,此日中原正患贫。鸿集未闻安草泽,鹃声疑复到天津。纷看绢树登华谷,恐少缁流度羽巾。还外蚨飞长不返,问谁夜气识金银。