叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。 ...
叶子奇。 叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
围春堂杂兴 其一。明代。萧显。 数椽茅屋薜萝深，卧听樵歌自远林。罢却琴书间却钓，不知何处有机心。
咏雨。唐代。李世民。 罩云飘远岫，喷雨泛长河。低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。泫丛珠缔叶，起溜镜图波。濛柳添丝密，含吹织空罗。
诗偈 其三十五。唐代。庞蕴。 楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。
赋得驰道玉声寒送罗泽御史之南京。明代。郑珞。 禁城钟鼓漏初残，佩玉声中引百官。响度碧云双阙曙，清摇秋月九霄寒。花边振处风霜肃，天上朝回雨露宽。豸史承恩南去日，几回清梦听珊珊。
燕山亭 七月十五夜集谡园斋雨坪倡。清代。李良年。 燕月微黄，才到竹间，澹著江南影。箔卷半窗，露点凉波，书屋短于烟艇。底问青旗，笑腊酿、秋厨犹剩。红凝。斗古色瓯香，汝哥官定。还记旧雨梅边，又一叶飘梧，者番清景。吴根梦去，蟹簖鱼床，西风暗吹笭箵。旅话今宵，都忘了、五湖归兴。更静。便挑尽、烛花也肯。
谢太傅杜相公惠吴柑。宋代。苏颂。 任土吴邦果，分甘故相庭。累累朱实烂，馥馥蜜筒馨。玉液三重酿，神丹九鍊形。盘中堆火齐，案上闹铜钉。玩比韩嫣弹，餐胜楚子萍。琼津融不竭，尘虑涤还醒。近比瓜称瓝，休夸李似瓶。南楼今匪贵，东望亦虚灵。盛乃长洲苑，传之大禹经。秋包千树富，霜叶一林青。荐味同饴露，沦辉信景星。租园输岁赋，守吏占官丁。贡罢中都府，供先绿野扃。缄封重篚袭，道里百邮亭。想忆金华宴，须倾缥瓮醽。同梨资可口，与枣助延龄。岂意殊方物，频沾俗吏厅。食珍时有愧，拜赐敢遑宁。顾乏齐瑶报，宜追戴带铭。永言难纪美，应念思飘零。