归来即事再用前韵寄霍东崖元方 其三

拟杜陵秋兴八首 其五。元代。郭翼。 滦水秋风晓夜催，上京宫殿护蓬莱。扶桑日近龙波涌，阊阖天高象驾回。綵仗齐迎千骑发，翠旗遥接五云来。扬雄漫有河东赋，流落何人一荐才。

远烟。元代。张弘范。 惨澹微风外，氤氲老树头。乍惊香雾薄，遥认断云浮。日落山腰暮，雨晴天际秋。清明藏不得，一片晋家羞。

吴子使札来聘。先秦。公羊高。 　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处。唐代。柳宗元。 海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。

伯镇出都后见寄。宋代。刘敞。 叠鼓鸣笳太守船，都人倾注似登仙。旧游俯仰成陈迹，离思纷纭绕别弦。愁目青枫空自极，素书双鲤不忘传。恐君未得江湖乐，追诏方将急用贤。

题卢处士山居。唐代。温庭筠。 西溪问樵客，遥识楚人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮飞鸦集，满山荞麦花。

蛮触。宋代。范成大。 蛮触纷拿室未虚，心知惩忿欠工夫。腹须空洞方容物，事过清凉已丧吾。万仞我山高不极，一团心火蔓难图。从今立示寒灰观，笑看苍黄走郑巫。

重游何茂才御璧园林 其三。明代。梁维栋。 一丘忘拘束，半亩足盘旋。山月挂萝薜，松风入管弦。杯从苔上酌，醉即花间眠。三宿非留滞，清光自可怜。