鹧鹄天 暮春口占。清代。周翼椿。 仄仄轻寒褪袷衣。清和天气夏来时。雨馀新绿连云暗,风过残红满院飞。焚百和,理金徽。新词自咏送春归。春驹不识韶华去,犹逐馀香飐粉衣。
华鹅湖先生崇祀乡贤祠。清代。成达。 韩云五色起商霖,博济清时泽更深。内苑文章留片玉,维桑名德重兼金。载歌陟岵悲存没,应补棠华耀古今。仰止仪型感畴昔,椒浆释奠泪痕深。
醉中漫歌。明代。徐宏祖。 吴妃此地将香采,此地遗名遂千载。香魂芳草几悠悠,泡玉连珠为谁在。天留名壤待名人,吾家季兄能采真。九龙万笏掉头过,爱此荒寂之嶙峋。冰雪长盟物外契,烟霞幻出人间世。一斧劈开混沌天,千株忽现崆峒树。绕屋梅花香更清,当窗竹影云俱轻。梅花宜月竹宜雨,一时雅致谁与并。我来恰值阴晴会,晓色空濛夜明媚。雨中移竹月中栽,客与梅花同一醉。不知孰主孰为客,不知是梅还是月。此时香色已俱空,三岛十洲竟谁别。自怜从来汗漫偏,将无失却壶中天。何如向此媚幽独,长抱月明朝紫烟。
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
吴子使札来聘。先秦。公羊高。 吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
偈 其二。宋代。释守芝。 大愚相接大雄孙,五湖云水竞头奔。竞头奔,有何门,击箭宁知枯木存。枯木存,一年还曾两度春。两度春,帐里真珠撒与人。撒与人,思量也是慕西秦。
题横山寺。唐代。戴叔伦。 偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。
霜天晚兴。宋代。陆游。 薄霜门巷不胜清,小立湖边夕照明。红颗带芒收晚稻,绿苞和叶摘新橙。闲评琴价留僧话,静听松声领鹤行。壮志消磨浑欲尽,西风莫动玉关情。
赠黄子先皇甫氏也因避地隐姓云。明代。皇甫汸。 范雎入秦庭,梅福游吴市。隐姓干相君,逃名类仙吏。客逢江夏生,自谓西州裔。叔运遭崩乱,远迹甘留滞。家本秦川人,身从越乡寄。披雾清明朝,利见飞龙位。论难登石渠,烟煴吐经笥。述德诞吾宗,济美光遹世。并载发江都,方舟涉淮泗。聊宣敦赏情,一慰羁离思。