问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。
洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
拟寒山四首 其三。唐代。释守卓。 问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
次韵戴时芳病中。宋代。陈著。 平生英气欲摩天，晚节逢罹欲自怜。纸帐漫移春梦枕，画叉难继日支钱。好坏知病及穷韩愈，肯把贫谋富计然。但得身安字堪煮，寄声自有故山鹃。
补寄张司马九月六日忆湘山寺旧游一首。明代。顾璘。 遥忆东山张太傅，去年今日共离觞。清江画舫愁中别，古寺寒松梦里苍。黄菊再逢非旧客，白头相见定何乡。题诗欲寄衡阳外，目倚西风送雁行。
次韵胡仲方因杨伯子见寄。宋代。姜夔。 此去庐陵定几程，向来筇杖未经行。悬知片棹云边集，大有吟情雪里生。楚渡食萍应甚美，舜祠吹玉直难清。二君即日青冥上，唯我春山带雨耕。
伯辉竹林书院。宋代。韩淲。 竹林彼一时，仲容乃此游。寥寥千载后，忍曰为良谋。古人心匪遐，用舍多风流。身容纵未老，岁月去不留。结茅我山椒，诗书尚何求。固将淑诸人，犹能诵轲丘。朅来南风薰，见子忘百忧。阮盖青云器，涛戎信其俦。取酒且勿饮，听作商声讴。
次韵任太常致仕留别（五首）。明代。吴宽。 晏眠不觉过残冬，枕上哦诗仿鲍溶。犹喜形骸从小隐，肯将名姓入斜封。日中尘满争为市，树底阴多独课农。应笑丁公偏差异，夜深腹上梦生松。
寄友 其一。明代。解缙。 一自登天府，声名举国传。凤池皆缩首，禁苑尽推贤。威凤青云上，祥麟白日边。上林人共喜，几度锦衣还。
罢吟吟。宋代。邵雍。 久欲罢吟诗，还惊意忽奇。坐中知物体，言外到天机。得句不胜易，成篇岂忍遗。安和千万载，后世无宣尼。