长期告毕，法岁云周。木人施草，石女行筹。衲僧了无交涉，那更头上安头。
横担楖栗，笑傲清秋。要去即去，得留且留。逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛。
偈二十四首 其二十二。唐代。释守卓。 长期告毕，法岁云周。木人施草，石女行筹。衲僧了无交涉，那更头上安头。横担楖栗，笑傲清秋。要去即去，得留且留。逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
御沟新柳。唐代。李观。 御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。
祷雨题张王庙。宋代。叶适。 夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁。群农无计相聚泣，欲将泪点和乾泥。祠山今古同一敬，签封分明指休证。传言杯珓三日期，注绠翻车连晓暝。龙神波后何惨怆，昔睡今醒喜萧爽。人云天上行水曹，取此化权如反掌。浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原。愿王顿首玉帝前，请赐此雨周无偏。
雨中投仙姑寺。明代。李先芳。 雨中投古刹，江岸少人行。立马候松径，呼僧问寺名。断碑经火尽，荒草入秋平。惟有枫林树，泠泠清梵声。
题朱性甫诗稿。明代。沈周。 四十精思成此稿，吴乡吟辈未堪侪。揠苗岂是时能长，啖蔗应知老渐佳。虽止百篇诸体备，不拘一律大方谐。野航秋水空尘迹，细屦春风有好怀。公道未应无赏识，文章安可使沈埋。冠端感慨仪曹笔，跋尾吹嘘借舫斋。已藉二君高论在，赘辞惭愧老夫偕。
咏史诗。武关。唐代。胡曾。 战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。
除夜。宋代。王绅。 世俗重除节，处处罗杯盘。谓言岁作劳，及兹聊与欢。我行蛮貊中，其风亦复然。俗乐竞吹弹，土缶陈腥膻。歌呼相聚会，咿嚘剧喧阗。见之感予怀，中夜百忧煎。岂不有至亲，迢递隔山川。相思不相见，离恨终长年。抚时重叹息，掩袂嗟潸焉。