白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。
独坐。唐代。戴叔伦。 白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 ...
戴叔伦。 戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
与蒋宗谊城东观泉因忆旧谈越中五泄之胜。明代。吴宽。 秋早俄惊急雪流,夜来高岸雨初收。同行赖有三山客,试问何如五泄游。歇马旋成燕市饮,扣舷遥想越人讴。玉泉山路凉风爽,还约寻源向上头。
即心是佛颂。宋代。张伯端。 佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆通到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万个同。知之须会无心法,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
雪中。宋代。陆游。 春昼雪如簁,清羸病起时。迹深惊虎过,烟绝闵僧饥。地冻萱芽短,林寒鸟哢迟。西窗斜日晚,呵手歛残棋。
次日登舟夜值风雨复用前韵二首寄潘氏 其一。宋代。邓林。 酒兴诗情谩自深,江湖无地寄湮沉。那知一夜山阴雪,惹起王猷访戴心。
传胪日纪恩。清代。蔡升元。 入对彤庭策万言,句胪高唱帝临轩。国恩独被臣家渥,十二年间两状元。
虚皇坛月下闻笙。宋代。武衍。 何人吹动玉笙攒,天阔风高桂殿寒。聋轧五云飞不去,夜深和鹤落瑶坛。
书示次儿祯 其六。明代。唐文凤。 弟昆心自切,父子谊尤真。日月千年晓,乾坤万物春。角声催去旆,帆影候归人。送汝京华道,浇愁酒味醇。
嬉春曲戏效香奁体四首 其三。明代。黎遂球。 渡头桃叶笑歌还,半搦腰围杏色悭。鸲鹆对为痴绝舞,鸳鸯长得梦中閒。书空袅袅晴丝挂,旋颊融融热晕顽。眉黛可容春几许,满堤图画谱青山。