讲筵侍立 其一
讲筵侍立 其一朗读晨趋东朵侍天颜，奏事班回帝辇还。才向内门需少选，诸珰又趣讲筵班。
讲筵侍立 其一。唐代。魏了翁。 晨趋东朵侍天颜，奏事班回帝辇还。才向内门需少选，诸珰又趣讲筵班。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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和看云庄楼壁旧题。元代。曹文晦。 舒眼层楼表，归心强自宽。山回江势曲，树密雨声寒。北使君需急，东游客兴阑。最怜苗未格，空忆舞阶干。
杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首 其二。明代。郭之奇。 自从千载韩山后，又见三车象力开。便道人缘终就劫，乍疑佛教顿更胎。毒龙观法新无碍，溪鳄知文久却回。始信当年焚骨者，空言亦许大颠来。
宾州。元代。陈孚。 宾州大如斗，青林掩苍霭。乱石熊豹蹲，累累漱江濑。野妪碧裙襦，聚虚拥野外。青箬罗米盐，飘飘双绣带。日晚投古驿，酸风不可奈。绿竹乱生枝，离披影如盖。瘴雨飞为尘，鸺鹠声哕哕。府僚跪庭前，对我各一慨。浊酒强为饮，旅魂那可醉。故园何日还，白云绕吴会。
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和刘右司见寄六绝一律。宋代。吴潜。 鹊绊晴丝柳絮乾，金沙玉李斗开颜。此时此景此中意，付与仙翁一饷閒。